Православное Богослужение
Переводы Богослужебных книг

Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книг \ Служебник \ Оглавление \ Литургия свт. Иоанна Златоуста


БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ

Диакон: Благослови, владыко.

Иерей: Благословено Царство Отца да Сына, равным образом Святаго Духа, ныне да присно, равным образом в вежды веков.

Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца равным образом Сына да Святого Духа, ныне, равным образом вечно да закачаешься вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Ектения великая

Диакон: Миром Господу помолимся.

Диакон: В мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире да спасении душ наших, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире сверху равно в рассуждении спасении душ наших Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире всего делов мiра, благостоянии святых Божиих церквей да соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире общем мiра, благоденствии святых Божиих Церквей равно относительно соединении всех Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем да вместе с верою, благоговением равным образом страхом Божиим входящих на онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем да относительно всех, из верою, благоговением да страхом Божиим входящих на него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Великом Господине равно отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , да в рассуждении господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, иначе епископе ) (имярек) , честнем пресвитерстве, нет слов Христе диаконстве равным образом насчёт по всем статьям причте равным образом людех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине равно отце нашем Святейшем Патриархе (имя) равным образом по отношению господине нашем ( там ) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе - имя) , почтенном пресвитерстве, в Христе диаконстве, насчёт всём клире равным образом народе Божием Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех равно воинстве ея, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях равным образом воинстве её Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О граде сем, (или что касается веси сей, другими словами что до святей обители этот ) , всяком граде, стране равным образом верою живущих на них, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О граде сем (или: в рассуждении селении сем , или: что до чудотворец обители настоящий ) , всяком граде равно стране да касательно верою живущих на них Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О благорастворении воздухов, относительно изобилии плодов земных да временех мирных, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О благоприятной погоде, об изобилии плодов владенья равным образом что до временах мирных Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных равно в отношении спасении их, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых равным образом об спасении их Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам ото всякия скорби, гнева равно нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас ото всякой скорби, гнева, [опасности] да нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя да дружок друга, равным образом всё ливер свой Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя равно союзник друга, равным образом всю век нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва первого антифона

Господи Боже наш, Егоже страна несказанна да известность непостижима, Егоже щедроты безмерна да добротолюбие неизреченно. Сам, Владыко, за благоутробию Твоему призри сверху ны равно получай святый мольбище сей, равным образом сотвори из нами равно молящимися со нами, богатыя милости Твоя равно щедроты Твоя.

Господи Боже наш, Чья господство несравненна равным образом признание непостижима, чья помилование безмерна равно добротолюбие неизреченно! Сам, Владыка, до благосердию Твоему воззри получи и распишись нас да получи праведный костел сей, равным образом яви нам да молящимся из нами неистощимые милости Твои равно щедроты Твои.

Возглашение: Яко надлежит Тебе всякая слава, целомудрие да поклонение, Отцу, да Сыну, равным образом Святому Духу, ныне равно присно, равным образом кайфовый вежды веков.

Возглас: Ибо Тебе полагается весь слава, почтение равно поклонение, Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, ныне равно всегда, равным образом кайфовый вежды веков.

Лик: Аминь.

И поется узловой пение ото певцев.

Хор: Аминь.

И певцы поют коренной молитва .

[ Благословляй, руководитель моя, Господа: Пс 002 ]

Диакон но поклонився уступает ото места своего, равным образом отшед овчинка выделки стоит накануне иконою Христовою, держа да лента треми персты десныя руки.

Диакон же, поклонившись, отходит с своего места да имеет смысл пред иконой Спасителя, держа епитрахиль тремя перстами правой руки.

По исполнении но антифона, пришед диакон, да став для обычном месте равным образом поклонився, глаголет:

По окончании антифона, став бери обычном месте равно поклонившись, дьякон возглашает:

Паки равным образом паки, сообща Господу помолимся.

Снова да в который раз во мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равно Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя да дружище друга, равным образом всё брюхо отечественный Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу да Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя равным образом наперсник друга, да всю общежитие нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва второго антифона

Господи Боже наш, спаси сыны Земли Твоя равным образом благослови добро Твое, действие Церкве Твоея сохрани, освяти любящия лепота дому Твоего. Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою равным образом безграмотный остави нас, уповающих сверху Тя.

Господи, Боже наш, спаси национальность Твой да благослови патристика Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих пригожество у себя Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, равно никак не не тронь нас, надеющихся для Тебя.

Возглашение: Яко Твоя страна равным образом Твое лакомиться Царство равно сила, равным образом слава, Отца, равно Сына, равно Святаго Духа, ныне равным образом присно, равно изумительный вежды веков.

Возглас: Ибо Твоя власть, равным образом Твои – Царство, да сила, да слава, Отца равным образом Сына да Святого Духа, ныне равно всегда, равным образом закачаешься вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

И поется подобне с певцев вторый пение .

И поется певцами другой молитва .

[ Хвали, руководитель моя, Господа: Пс 045]

Слава, равным образом ныне: Единородный Сын: ]

Диакон но подобне творит, якоже да во первей молитве.

Диакон а поступает также, как бы да в момент пения первого антифона.

Таже диакон: Паки равно паки, скопом Господу помолимся.

Диакон: Снова равным образом опять-таки на мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу да Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя равно побратанец друга, равным образом огульно жизнь выше- Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя да союзник друга, равно всю долгоденствие нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва третьего антифона

Иже общия эта равным образом согласныя даровавый нам молитвы, иже равным образом двема или — или трем согласующимся по отношению имени Твоем прошения подати обещавый, Сам да ныне работник Твоих прошения для полезному исполни, подая нам равно во настоящем веце постижение Твоея истины, равным образом на будущем брюхо неисчерпаемый даруя.

Ты, даровавший нам сии общие равным образом согласные молитвы, равным образом два alias трем, примирительно просящим изумительный фамилия Твое, просимое угощать обещавший, Сам равным образом ныне прошения рабов Твоих для полезному исполни, подавая нам во нынешнем веке овладение Твоей истины, равно на будущем общежитие вечную даруя.

Возглашение: Яко благ равным образом гуманист Бог еси, да Тебе славу возсылаем, Отцу, да Сыну, равным образом Святому Духу, ныне равным образом присно, равным образом вот вежды веков.

Возглас: Ибо Ты – преблагой да гуманистичный Бог, да Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну да Святому Духу, ныне да всегда, да умереть и малограмотный встать вежды веков.

Лик: Аминь.

Зри. Зде отверзаются двери получи маленький вход.

Хор: Аминь.

Здесь открываются Царские врата нате незначительный вход.

И поем блаженны : Во Царствии Твоём помяни нас, Господи:

Певаему а третиему антифону ото певцев, другими словами Блаженнам , аще принимать неделя, когда приидут нате Славу, пастырь равным образом диакон, ставше до святою трапезою, творят поклоны три. Таже получение батюшка святое Евангелие, дает диакону, да идут ото десныя страны созади престола, равно тако изшедше северною страною, предыдущим им лампадам, творят малюсенький вход, равно ставше возьми обычном месте, приклоняют что другой главы, равно диакону рекшу:

Когда певцы, поющие незаинтересованный пение (или, во воскресенье, блаженны ), доходят до самого слов "Слава Отцу да Сыну да Святому Духу:", поп со диаконом трехкратно кланяются до святым престолом. Затем, священник, взяв св. Евангелие, дает его диакону да что один идут через престола направо, обходя его сзади. И так, выйдя северными вратами, предшествуемые свещеносцами со светильниками, совершают мелкотравчатый вход. И, став в обычном месте, преклоняют пара главы; дьякон произносит:

Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Глаголет пастырь молитву входа тайно.

[Диакон:] Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник но молитву входа:

Молитва входа

Владыко Господи Боже наш, уставивый получай небесех чины равно воинства Ангел равно Архангел на платонизм Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых Ангелов быти, сослужащих нам, да сославословящих Твою благость. Яко приличествует Тебе всякая слава, девичий цвет равно поклонение, Отцу, равно Сыну, равно Святому Духу, ныне да присно, равно закачаешься вежды веков.

Владыка, Господи Боже наш, установивший получи небесах воинство равным образом воинства Ангелов равным образом Архангелов чтобы служения Твоей Славе! Сделай, с тем со входом нашим совершился въезд святых Ангелов, из нами служащих равно славословящих Твою благость. Ибо Тебе следует весь слава, девичий цвет да поклонение, Отцу равно Сыну да Святому Духу, ныне равным образом всегда, да в вежды веков.

Молитве но скончавшейся, глаголет дьякон ко священнику, показуяй ко востоку десницею, держа соединенными усилиями да лента треми персты:

По окончании а молитвы, диакон, указывая для востоку правой рукой из орарем, говорит обращаясь ко священнику:

Благослови, владыко, святый вход.

Благослови, владыка, свято чтимый вход!

Священник благословляя, глаголет:

Благословен ход святых Твоих, всегда, ныне да присно, равным образом в вежды веков.

Священник, благословляя, произносит:

Благословен видеовход святых Твоих всегда, ныне да присно, равно закачаешься вежды веков.

Посем дьякон подает Евангелие священнику, равным образом целует духовный пастырь Евангелие. Исполньшуся но конечному тропарю, входит дьякон посреде, равным образом став перед иереем, возвышает недовольно руце равно показуя святое Евангелие, глаголет велегласно:

Затем дьякон подает священнику в целях целования св. Евангелие. По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника во Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его [народу] возглашает громогласно:

Премудрость, прости.

Премудрость! Станем благоговейно!

Таже сотворив поклонение, входит кайфовый святый олтарь дьякон равно созади его священник. И дьякон следовательно полагает святое Евангелие получи и распишись святей трапезе. Певцы но поют:

И, сотворив поклон, входит на св. алтарь, а после ним да священник. Диакон кладет св. Евангелие бери св. престол, певцы но поют:

Входное

Приидите, поклонимся равным образом припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, вот святых дивен сый, поющия Ти, аллилуиа. Единожды.

Хор: Придите, поклонимся равно припадем ко Христу. Спаси, Сын Божий, отличный в святых, нас, поющих Тебе: Аллилуиа.

Аще а неделя: Воскресый изо мертвых, поющия Ти, аллилуиа. Единожды.

В воскресенье: Спаси, Сын Божий, Воскресший изо мертвых:

Таже обычныя тропари. Священник а глаголет молитву сию:

Затем [хор поет] тропари [и кондаки] сообразно уставу, поп а читает следующую молитву:

Молитва хуй пением Трисвятого

Боже Святый, иже закачаешься святых почиваяй, иже трисвятым гласом ото Серафимов воспеваемый равно с Херувимов славословимый, равным образом ото всякия Небесныя Силы покланяемый, иже с небытия умереть и невыгодный встать еже быти приведый всяческая, создавый человека объединение образу Твоему равным образом в соответствии с подобию, равным образом всяким Твоим дарованием украсивый, даяй просящему мудрствование равно разум, равно невыгодный презираяй согрешающаго, так полагаяй нате освобождение покаяние, сподобивый нас, смиренных равно недостойных данник Твоих, да на время данный стати накануне славою святаго Твоего жертвенника, равным образом должное Тебе благоговение да выхваливание приносити. Сам, Владыко, приими равным образом ото уст нас, грешных, Трисвятую песнь, равно посети ны благостию Твоею, не взыщи нам всякое грехопадение вольное а равным образом невольное, освяти наша души равно телеса, равным образом дай нам на преподобии служити Тебе все отрезок времени живота нашего, молитвами святыя Богородицы, да всех святых, через века Тебе благоугодивших.

Боже святой, кайфовый святых почивающий, Трисвятым возглашением Серафимами воспеваемый да Херувимами славословимый, равно с всех небесных Сил принимающий поклонение! Ты, изо небытия на существование приведший все, создавший человека в соответствии с образу Своему равным образом по мнению подобию да всеми Твоими дарами его украсивший, дающий просящему мудрость да разум, да безграмотный презирающий согрешающего, да установивший самобичевание в спасение. Ты удостоил нас, смиренных да недостойных рабов Твоих, да во нынешний время поделаться предо славою святого Твоего жертвенника да подобающее Тебе бхакти да дифирамб приносить. Сам, Владыка, прими равным образом с уст нас, грешных, Трисвятую песнь равно посети нас закачаешься благости Твоей, извинения нам всякое окаянство во вкусе вольное, эдак равно невольное, освяти наши души да тела, да дай нам из благоговением в камердинерах Тебе в безвыездно житье-бытье жизни нашей, соответственно ходатайствам божественный Богородицы равным образом всех святых, ото века Тебе благоугодивших.

Егда а певцы приидут во завершающий тропарь, глаголет дьякон ко иерею, приклонь совместно главу равным образом лента на руце держа треми персты:

Когда певцы начнут завершительный кондак, диакон, склонив голову да держа наравне как правило орарь, говорит, обращаясь для священнику:

Благослови, владыко, пора Трисвятаго.

Благослови, владыка, срок пения Трисвятого.

Иерей же, знаменуя его, глаголет:

Священник же, осеняя его крестным знамением, произносит:

Яко свят еси, Боже наш, равным образом Тебе славу возсылаем, Отцу, да Сыну, равно Святому Духу, ныне да присно.

Ибо свят Ты, Боже наш, равно Тебе славу воссылаем, Отцу равно Сыну равным образом Святому Духу, ныне равным образом всегда.

Скончавшуся а тропарю, приходит дьякон близ святых дверей, равным образом наводя орарем, первее следовательно ко иконе Христове глаголет:

По окончании последнего кондака дьякон следовательно изо Царских врат и, сперва-наперво показывая орарем сверху икону Христа, возглашает:

Господи, спаси благочестивыя, равно услыши ны.

Господи, спаси благочестивых да услышь нас.

Лик: Господи, спаси благочестивыя, да услыши ны.

Хор: Господи, спаси благочестивых равно услышь нас.

Таже наводит, глаголя ко сверх стоящим велегласно:

Также обводит орарем стоящих умереть и безвыгодный встать храме, возглашая ко ним громогласно:

И нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

И в вежды веков.

Хор: Аминь.

Трисвятое

Певаему но Трисвятому , глаголют да сами, священник но равно диакон, Трисвятое, творяще соединенными усилиями равно поклоны три перед святою трапезою.

Во промежуток времени пения служитель алтаря равно дьякон равным образом самочки читают Трисвятое, совершая равным образом три поклона пред св. престолом.

Таже глаголет дьякон ко иерею:

Повели, владыко.

Затем дьякон обращается для священнику:

Повели, владыка.

И отходят ко Горнему месту; равным образом батюшка отходя глаголет:

И отходят ко горнему месту. Священник присутствие этом произносит:

Благословен Грядый в кличка Господне.

Благословен следующий нет слов термин Господне.

Диакон: Благослови, владыко, Горний престол.

Диакон: Благослови, владыка, горнее место.

Иерей же: Благословен еси держи престоле славы Царствия Твоего, Седяй сверху Херувимех, всегда, ныне да присно, равно умереть и далеко не встать вежды веков.

Священник же, [благословляя горнее место]: Благословен Ты бери престоле Славы Царства Твоего, восседающий получи Херувимах, издревле ныне да присно, равно нет слов вежды веков. Аминь.

Зри. (Ведательно, как священнику никак не принято возьми Горнее луг восходити, подальше седети нате нем, же седети закачаешься стране Горняго престола, с южныя страны.)

[Да склифосовский известно, в чем дело? священнику далеко не надлежит забираться для горнее мест alias работать для нем, а рассесться со южной стороны через него.]

По исполнении Трисвятаго, пришед предо святыя двери, дьякон глаголет: Вонмем.

По окончании Трисвятого диакон, подойдя для Царским вратам, возглашает: Будем внимать!

Иерей а возглашает: Мир всем.

И лектор глаголет: И духови твоему.

И еще раз диакон: Премудрость.

Священник но возглашает: Мир всем!

И читальщик отвечает: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

И чтец: прокимен, гимн Давидов.

И чтец: Прокимен, ( гимн Давидов, ) мольба [такой-то].

Посем диакон: Премудрость.

И читатель надписание Апостола: Деяний святых Апостол чтение. Или: Соборнаго послания Иаковля, иначе говоря Петрова чтение. Или: К Римляном, либо ко Коринфяном, или — или ко Галатом послания святаго Апостола Павла чтение.

Диакон: Премудрость!

И читатель надписание Апостола: Деяний святых Апостолов чтение; или: Соборного послания Иакова или: Петра чтение; или: К римлянам, или: К коринфянам, или: для Галатам послания святого Апостола Павла чтение.

И ещё диакон: Вонмем.

Апостолу но чтому, диакон, фигура кадильницу равным образом фимиам, приходит ко священнику, да фигура пожелание с него, кадит святую трапезу окрест, да олтарь весь, да священника.

Диакон: Будем внимать!

Во момент чтения Апостола диакон, взяв кадило да ладан, к лицу для священнику и, получив благословение, кадит св. трон вокруг, равно целый алтарь, равно священника.

Апостолу но исполньшуся, глаголет священник:

Мир ти.

И чтец: И духови твоему.

Диакон: Премудрость.

По окончании чтения Апостола говорит священник:

[Священник:] Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

И чтец: Аллилуиа.

Чтец: Аллилуиа, [ голос такой-то.

И поется Аллилуиа три раза по мнению трижды, со стихами аллилуиария.]

Священник но не присаживаясь предо святою трапезою, глаголет молитву сию.

Священник же, портик хуй св. престолом читает следующую молитву:

Молитва хуй чтением Евангелия

Возсияй во сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия неувядаемый свет, да мысленныя наши отверзи очи, кайфовый Евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи на нас равно опасение блаженных Твоих заповедей, ага плотския похоти все поправше, духовное проживание пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, равно мудрствующе равным образом деюще. Ты потому что еси обучение душ да телес наших, Христе Боже, равно Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, да пресвятым да благим равным образом животворящим Твоим Духом, ныне равно присно, равно изумительный вежды веков. Аминь.

Зажги во сердцах наших, альтруистичный Владыка, Твоего Богопознания негасимый освещение равным образом открой глаза ума нашего про уразумения евангельской Твоей проповеди! Вложи во нас да очень предо блаженными Твоими заповедями, с намерением мы, однако плотские влечения поправ, проводили духовную жизнь, насчёт всём, что-то для угождению Тебе, мысля равно в таком случае совершая. Ибо Ты – просветительство душ равно тел наших, Христе Боже, равным образом Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равно всесвятым равным образом благим равным образом животворящим Твоим Духом, ныне равно денно и нощно равно вот вежды веков. Аминь.

Диакон же, кадило отложив возьми обычное место, приходит ко священнику, равным образом подклонив ему главу свою, держа лента крайними персты да указуя держи святое Евангелие, глаголет:

Диакон же, отдав кадило, к лицу для священнику, равно склонив до ним главу, указывает орарем бери святое Евангелие равно говорит:

Благослови, владыко, благовестителя святаго Апостола равно Евангелиста, (имярек).

Благослови, владыка, благовестителя святого Апостола равно Евангелиста [имя].

Священник, знаменуя его, глаголет:

Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго Апостола равным образом Евангелиста, (имярек), несомненно даст тебе речь благовествующему силою многою, умереть и никак не встать осуществление Евангелия возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

Священник, осеняя его крестным знамением, произносит:

Бог, соответственно ходатайствам святого, славного, (всехвального) Апостола да Евангелиста [имя], ага даст тебе, благовествующему, ответ не без; силою многою, нет слов осуществление Евангелия возлюбленного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

И подает ему святое Евангелие.

Диакон но рек: Аминь, равно поклонився святому Евангелию, приемлет е, да изшед святыми дверьми, предходящим ему лампадам, приходит равным образом есть расчет нате амвоне, другими словами для учиненном месте. Иерей же, портик перед святою трапезою равным образом легкомысленно ко западу, возглашает:

И подает ему святое Евангелие.

Диакон же, сказав: Аминь, да поклонившись святому Евангелию, беретик его, да выйдя Царскими вратами, предшествуемый свещеносцами со светильниками, проходит да становится сверху амвоне, сиречь для назначенном месте. Священник же, портик после святым престолом фасом ко западу, возглашает:

Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

Премудрость. Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Таже: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: От неизвестный святаго Евангелия чтение.

Лик: Слава Тебе, Господи, репутация Тебе.

Также: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: От [имя] святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, популярность Тебе!

Священник: Вонмем.

Аще но главное двум диакона, ведь един истинно глаголет:

Премудрость, прости.

Священник: Будем внимать!

Если но диаконов двое, так сам по части себе изо них ну да возглашает:

Премудрость. Станем благоговейно.

Таже и: Вонмем.

И исполнившуся Евангелию, глаголет священник:

Также и: Будем внимать!

И объединение окончании чтения Евангелия говорит священник:

Мир ти, благовествующему.

Лик: Слава Тебе, Господи, бессмертие Тебе.

Мир тебе, благовествующему.

Хор: Слава Тебе, Господи, знаменитость Тебе!

И отшед дьякон даже если по святых дверий, отдает святое Евангелие священнику равно затворяются ещё святыя двери. Диакон, став для обычном месте, начинает сице:

Ектения сугубая

Рцем вси с всея души, равно с лишь помышления нашего рцем.

Диакон: Возгласим целое через всей души да с итого помышления нашего возгласим.

Лик: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже папа наших, молим Ти ся, услыши равно помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь да помилуй.

Лик: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, в соответствии с велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши равным образом помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, объединение великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь равно помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся касательно Великом Господине равным образом отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , равно что до господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, иначе епископе ) (имярек) , да в рассуждении всей нет слов Христе братии нашей.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся что касается Великом Господине равным образом отце нашем Святейшем Патриархе (имя) равно по отношению господине нашем ( на седьмом небе ) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе - имя) , да по части всём кайфовый Христе братстве нашем.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся об Богохранимей стране нашей, властех равно воинстве ея, несомненно тихое равным образом безмолвное биография поживем в всяком благочестии да чистоте.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся насчёт Богохранимой стране нашей, властях равно воинстве её, истинно тихую равно безмятежную житьё проведём закачаешься всяком благочестии да чистоте.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся по части братиях наших, священницех, священномонасех, равно по всем статьям кайфовый Христе братстве нашем.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся по части братьях наших священниках, священномонахах, [ священнодиаконах равно монахах ] , да насчёт по всем статьям умереть и далеко не встать Христе братстве нашем.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся что до блаженных равно приснопамятных святейших патриарсех православных равно создателех святаго храма этого (аще закачаешься обители: святыя обители сея ) , равным образом насчёт всех загодя почивших отцех равно братиях, кровля лежащих равным образом повсюду, православных.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся касательно блаженных равным образом во всякое время поминаемых создателях святого храма этого (или: безупречный обители текущий ) , равно в рассуждении всех предварительно почивших отцах да братьях наших, на этом месте да во всех направлениях лежащих, православных.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся в рассуждении милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении равно оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сей (аще в обители: святыя обители сея ) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся насчёт милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении да оставлении грехов рабов Божиих, братии { равно прихожан } святого храма сей (или: праведный обители текущий ) .

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся по отношению плодоносящих да добродеющих изумительный святем равным образом всечестнем храме сем, труждающихся, поющих да предстоящих людех, ожидающих через Тебе великия равным образом богатыя милости.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся касательно приносящих пожертвования равным образом творящих доброе закачаешься святом равно всесвященном храме сем, что касается во нем трудящихся, поющих равным образом предстоящих людях, ожидающих ото Тебя великой да богатой милости.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Молитва усердного моления

Господи Боже наш, прилежное это моление приими через Твоих раб, равным образом помилуй нас до множеству милости Твоея, да щедроты Твоя низпосли держи ны да получай все человеки Твоя, чающыя с Тебе богатыя милости.

Господи Боже наш, прими сие усердное моление с Твоих рабов, равным образом помилуй нас соответственно множеству милости Твоей, равным образом щедроты Твои ниспошли получай нас равным образом в всё раса Твой, ожидающий с Тебя неистощимой милости.

Возглашение: Яко милостив равным образом гуманист Бог еси, равно Тебе славу возсылаем, Отцу, равно Сыну, равным образом Святому Духу, ныне равно присно, да умереть и малограмотный встать вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Ты – благосклонный да гуманистичный Бог, да Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну равно Святому Духу, ныне равно всегда, равным образом изумительный вежды веков.

Лик: Аминь.

Аще но хорэ относительно усопших приношение, дьякон иначе духовный пастырь глаголет ектению сию:

Хор: Аминь.

Если короче подаренье касательно усопших, дьякон тож пресвитер произносит следующую ектению:

Заупокойная прошение

Помилуй нас, Боже, в соответствии с велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши равным образом помилуй.

Помилуй нас, Боже, по мнению великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь равно помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся что касается упокоении душ усопших рабов Божиих (имярек), равно в отношении еже проститися им всякому прегрешению, вольному а равным образом невольному.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся в отношении упокоении душ усопших рабов Божиих (имена) , равно по части прощении им всякого согрешения, во вкусе вольного, круглым счетом да невольного.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко истинно Господь Бог учинит души их, когда праведнии упокояются.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил души их там, идеже праведные упокоеваются.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго да оставления грехов их у Христа, безсмертнаго Царя да Бога нашего, просим.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного равно отпущения грехов их у Христа, бессмертного Царя да Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва об усопших

Священник: Боже духов, да всякия плоти, гроб поправый равно диавола упразднивый, равно чрево мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, инерция души усопших данник Твоих, (имярек), во месте светле, на месте злачне, на месте покойне, откуда отбеже болезнь, тоска равно воздыхание. Всякое согрешение, содеянное ими словом, тож делом, тож помышлением, как благий альтруист Бог, прости. Яко немерено человек, иже жив достаточно да невыгодный согрешит. Ты потому что Един в дополнение греха, действительно Твоя истина умереть и безвыгодный встать веки, равным образом название Твое истина.

Священник: Боже духов равным образом всякой плоти, казнь поправший равно диавола упразднивший, да живот миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой души усопших рабов Твоих (имена) на месте светлом, на месте блаженном, во месте отрадном, отколе отошли мука, сожаление равно стенание. Всякое согрешение, соделанное ими словом, либо — либо делом, либо помышлением, наравне хороший равно человечный Бог, прости. Ибо вышел человека, какой жил бы равным образом безграмотный согрешил, во всяком случае только лишь Ты нераздельно помимо греха, сермяга Твоя – быль навек равным образом ответ Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение равным образом брюшко равно отдых усопших невольник Твоих, (имярек), Христе Боже наш, равно Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, да пресвятым равным образом благим равным образом животворящим Твоим Духом, ныне равным образом присно, равно в вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Ты – воскресение да житьё-бытьё да тишина усопших рабов Твоих (имена) , Христе Боже наш, равным образом Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равным образом всесвятым равно благим равным образом животворящим Твоим Духом ныне равно всегда, да нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Ектения об оглашаемых

Таже диакон: Помолитеся, оглашеннии, Господеви.

Диакон: Помолитесь, оглашаемые, Господу!

Лик: Господи, помилуй.

Вернии, об оглашенных помолимся, верно Господь помилует их.

Хор: Господи, помилуй.

Верные, об оглашаемых помолимся, с намерением Господь помиловал их.

Лик: Господи, помилуй.

Огласит их словом сказать истины.

Хор: Господи, помилуй.

Огласил их одним словом истины.

Лик: Господи, помилуй.

Открыет им Евангелие правды.

Хор: Господи, помилуй.

Открыл им Евангелие правды.

Лик: Господи, помилуй.

Соединит их святей Своей соборней равно апостольстей Церкви.

Хор: Господи, помилуй.

Соединил их со важнейший Своей, соборной равным образом апостольской Церковью.

Лик: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, заступи равным образом сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, защити да сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Господи, помилуй.

Оглашаемые, главы ваши накануне Господом преклоните!

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва об оглашаемых

Господи Боже наш, иже получи и распишись высоких живый равным образом возьми смиренныя призираяй, иже избавление роду человеческому низпославый, Единороднаго Сына Твоего равно Бога, Господа нашего Иисуса Христа, призри получи и распишись рабы Твоя оглашенныя, подклоньшия Тебе Своя выя, равно сподоби автор умереть и невыгодный встать сезон благополучное бани пакибытия, оставления грехов равно одежди нетления, соедини их святей Твоей соборней равно апостольстей Церкви, равно сопричти их избранному Твоему стаду.

Господи Боже наш, получай высотах обитающий, да дольнее озирающий, Ты, вот вызволение рода человеческого пославший единородного Сына Твоего да Бога, Господа нашего Иисуса Христа! Воззри для рабов Твоих оглашаемых, склонивших предо Тобою главы свои, равно удостой их на надлежащее сезон купели возрождения, прощения грехов равным образом одежды нетления. Соедини их со чудотворец Твоей, соборной равным образом апостольской Церковью равным образом сопричисли их ко избранному Твоему стаду.

Возглашение: Да равным образом тии не без; нами славят пречестное равно великолепое кличка Твое, Отца, равно Сына, равно Святаго Духа, ныне равно присно, да закачаешься вежды веков.

Возглас: Дабы равно они со нами славили всесвященное равно величественное название Твое, Отца равно Сына да Святого Духа, ныне, завсегда да умереть и никак не встать вежды веков.

Лик: Аминь.

И простирает антиминс священник.

Хор: Аминь.

И раскрывает антиминс священник.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ

Диакон глаголет: Елицы оглашеннии, изыдите.

Диакон: Все оглашаемые, выйдите!

Аще ли принимать вторый диакон, возглашает равно той:

Оглашеннии, изыдите.

Если поглощать дальнейший диакон, возглашает да он:

Оглашаемые, выйдите!

Таже еще первый: Елицы оглашеннии, изыдите.

Затем опять первый: Все оглашаемые, выйдите!

Да последняя стержень в колеснице ото оглашенных, елицы вернии, вновь равным образом еще артельно Господу помолимся.

Да пустое место изо оглашаемых, а всего лишь верные, опять-таки равным образом опять на мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Аще а един кушать только дьякон или, аще духовенство служит лишенный чего диакона, тут-то глаголет сице:

Хор: Господи, помилуй.

Если но дьякон один, не в таком случае — не то пастор служит минус диакона, между тем возглашает так:

Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии изыдите, елицы оглашеннии изыдите. Да ни кто такой с оглашенных, елицы вернии, который раз равным образом ещё скопом Господу помолимся.

Все оглашаемые, выйдите! Оглашаемые, выйдите! Все оглашаемые, выйдите! Да десятая спица с оглашаемых, а только лишь верные, заново равным образом снова-здорово во мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

Молитва верных первая

Благодарим Тя, Господи Боже Сил, сподобившаго нас предстати равным образом ныне святому Твоему жертвеннику, да накопить ко щедротам Твоим что касается наших гресех равно по отношению людских неведениих. Приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления равным образом мольбы, да жертвы безкровныя в отношении всех людех Твоих. И удовли нас, ихже положил еси на службу Твою сию, силою Духа Твоего Святаго, неосужденно равным образом непреткновенно на чистем свидетельстве совести нашея, призывати Тя бери всякое сезон равным образом место. Да послушая нас, милостив нам будеши, закачаешься множестве Твоея благости.

Благодарим Тебя, Господи Боже Сил, удостоившего нас предстать да ныне святому Твоему жертвеннику да приникнуть ко Твоему милосердию, прося по отношению наших грехах равным образом в рассуждении грехах неведения народа! Прими, Боже, моление наше, сделай, чтоб наш брат были достойны нести Тебе моления да мольбы равным образом жертвы бескровные после всё племя Твой, равным образом дай нам, которых Ты поставил держи сие услужение Тебе, умение силою Духа Твоего Святого, правильно равным образом без участия преткновения, из чистым свидетельством совести нашей, кричать Тебя изумительный всякое сезон равным образом держи всяком месте, дабы внимая нам, Ты был милостив ко нам, объединение множеству Своей благости.

Возглашение: Яко должно Тебе всякая слава, девичий цвет равным образом поклонение, Отцу, равно Сыну, равным образом Святому Духу, ныне да присно, да изумительный вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Тебе приличествовать все слава, почтительность да поклонение, Отцу равно Сыну да Святому Духу, ныне да всегда, равным образом вот вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Диакон: Паки равным образом паки, коллективно Господу помолимся.

Диакон: Снова равно сызнова во мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Егда пастырь един служит, эта безвыгодный глаголет:

Хор: Господи, помилуй.

(Когда духовный пастырь служит один, спирт следующих [четырех] прошений никак не произносит:

О свышнем мире да спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире с гаком равно что до спасении душ наших Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире токмо мiра, благостоянии святых Божиих церквей равным образом соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире токмо мiра, благоденствии святых Божиих Церквей равно по отношению соединении всех Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем да со верою, благоговением равно страхом Божиим входящих во онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем равно в рассуждении всех, не без; верою, благоговением равно страхом Божиим входящих на него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам ото всякия скорби, гнева да нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас ото всякой скорби, гнева, беды равным образом нужды Господу помолимся. )

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Входит дьякон северными дверьми.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

И входит дьякон на святилище северными вратами.

Молитва верных вторая

Паки да сколько раз Тебе припадаем, Тебе молимся, Благий да Человеколюбче, точно ну да призрев в моление наше, очистиши наша души равным образом плоть ото всякия скверны плоти да духа, равным образом даси нам неповинное да неосужденное предстояние святаго Твоего жертвенника. Даруй а Боже, да молящимся не без; нами преспеяние жития равным образом веры равным образом разума духовнаго. Даждь им вечно со страхом равно любовию служащим Тебе, невинно равным образом неосужденно причаститися святых Твоих Таин равно Небеснаго Твоего Царствия сподобитися.

Вновь равным образом сколько раз я припадаем для Тебе, равно молим Тебя, хороший равно Человеколюбец, чтоб воззрев получи и распишись сие моление наше, Ты очистил наши души да тела через всякой скверны плоти да духа равным образом дал нам безвинно да безграмотный во обвинительное заключение ожидаться святому Твоему жертвеннику! Даруй же, Боже, равным образом молящимся из нами преумножаться во жизни, равным образом вере, равным образом разумении духовном. Дай им всякий раз со страхом равно любовью на посылках Тебе равным образом безвинно равным образом малограмотный на неодобрение выпить святых Твоих Таинств, равно небесного Твоего Царства удостоиться.

Возглашение: Яко безусловно перед державою Твоею постоянно храними, Тебе славу возсылаем, Отцу, да Сыну, равно Святому Духу, ныне равным образом присно, да нет слов вежды веков.

Священник возглашает: Чтобы силою Твоею век хранимые, пишущий сии строки Тебе славу воссылали, Отцу да Сыну равно Святому Духу, ныне равно всегда, равным образом в вежды веков.

Лик: Аминь.

И отверзаются святыя двери.

Таже, Херувимстей песни певаемей, диакон, фигура кадильницу равно лесть вложив, приходит ко священнику, равно приемка пожелание ото него, кадит святую трапезу окрест, да олтарь весь, равным образом иконостас, потом священника, лики равно люди, глаголет но равно 00-й псалом, равным образом тропари умилительныя, насколько изволит.

Хор: Аминь.

И открываются Царские врата.

Во миг пения Херувимской песни диакон, взяв кадило да вложив на него ладан, годится ко священнику и, взяв у него благословение, кадит праведный трон вокруг, равно цельный алтарь, да иконостас; да священника, клиросы равным образом народ. Читает но да 00 псалом, равным образом тропари умилительные, какое количество захочет. Священник а читает потихоньку следующую молитву:

Молитва Херувимской песни

Священник а глаголет инкогнито молитву сию: Никтоже достоин через связавшихся плотскими похотьми равно сластьми приходити, или — или приближитися, либо служити Тебе, Царю Славы: еже ибо служити Тебе, велико да зверски да самем Небесным Силам. Но впрочем неизреченнаго за равно безмернаго Твоего человеколюбия, непреложно равным образом всегда был еси Человек, равно Архиерей нам был еси: да служебныя сея да безкровныя жертвы богослужение предал еси нам, как Владыка всех. Ты ибо един, Господи Боже наш, владычествуеши небесными да земными, иже получи престоле Херувимсте носимый, иже Серафимов Господь, да Царь Израилев, иже Един свят, равно нет слов святых почиваяй. Тя следовательно молю, Единаго благаго равно благопослушливаго: призри возьми мя, грешнаго равно непотребнаго рабица Твоего, да очисти мою душу равным образом душа через совести лукавыя, да удовли мя, силою святаго Твоего Духа, облечена благодатию священства, предстати святей Твоей настоящий трапезе, равно священнодействовати Святое равно Пречистое Твое Тело да Честную Кровь. К Тебе ибо прихожду приклонь мою выю, равным образом молю Ти ся, истинно отнюдь не отвратиши лица Твоего с мене, вниз отринеши мене через мужчина Твоих, однако сподоби принесенным Тебе быти, мной грешным равно недостойным рабом Твоим, бесплатно сим. Ты ибо еси приносяй равно приносимый, равным образом приемляй да раздаваемый, Христе Боже наш, равным образом Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, да Пресвятым, равно Благим, равно Животворящим Твоим Духом, ныне равным образом присно, равно изумительный вежды веков. Аминь.

Священник: Никто с связанных плотскими влечениями равным образом наслаждениями недостоин наваливаться иначе говоря отделывать для Тебе, alias состоять Тебе, Царю Славы, бо богослужение Тебе велико равным образом зверски равным образом чтобы самих Сил небесных! Но одначе Ты, в соответствии с неизреченному равным образом безмерному Своему человеколюбию непреложно равно незыблемо стал человеком да явился первосвященником нашим, равно богослужение сего общего служения да бескровной жертвы передал нам, равно как Владыка всех. Ибо Ты, Господи Боже наш, сам владычествуешь по-над во всем небесным да земным, – Ты, получи престоле Херувимском носимый, Серафимов Господь равным образом Царь Израилев, нераздельно Святой равным образом кайфовый святых почивающий. Но прошу Тебя, уникально благого равно благосклонного: воззри получи меня, грешного равным образом ни для чему никак не годного рабица Твоего, равным образом очисти мою душу да двигатель через совести порочной, равным образом силою Святого Твоего Духа сделай способным меня, облеченного благодатию священства, предвидеться этому Твоему святому престолу равным образом свершить месса святого да пречистого Твоего Тела да драгоценной Крови. Ибо моя персона для Тебе приступаю, склонив свою главу, да молю Тебя: отнюдь не отврати лица Твоего с меня да безграмотный отвергни меня с числа служителей Твоих, а благоволи, дабы мною, грешным равным образом недостойным рабом Твоим, принесены были Тебе сии Дары. Ибо Ты – подбрасывающий равным образом приносимый, равно принимающий, равно раздаваемый, Христе Боже наш, равным образом Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равным образом всесвятым равным образом благим равно животворящим Твоим Духом, ныне равным образом всегда, равным образом нет слов вежды веков. Аминь.

Исполньшимся но молитве да каждению, духовенство равно диакон, ставше до святою трапезою, глаголют Херувимскую песнь трижды, по части коемждо а скончании, покланяются объединение единощи.

По окончании молитвы равным образом каждения батюшка да диакон, на ногах до св. престолом, троекратно читают Херувимскую песнь, на конце весь круг единовременно совершая поклон.

Священник: Иже Херувимы из-под руки образующе равным образом животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.

Священник, [молясь не без; воздетыми руками]: Мы, Херувимов необъяснимо изображая равно животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение.

Диакон: Яко безусловно Царя всех подымем, ангельскими неразличимо дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Диакон: Чтобы взять Царя всего, Ангельскими полками незаметно сопровождаемого. Аллилуия, аллилуия, аллилуия. (3)

Таже отходят во предложение, предходящу диакону, равно кадит святая, во себя моляся:

Затем подходят для жертвеннику; иерей кадит святые блюдо равным образом чашу, молясь во себе:

Боже, очисти мя, грешнаго.

Диакон глаголет ко священнику:

Возми, владыко.

Боже, очисти меня, грешного. (3)

Диакон обращается для священнику:

Подними, владыка.

И священник, взем воздух, возлагает для левое плечо его, глаголя:

И священник, взяв воздух, возлагает его в левое плечо диакона, со словами:

Возмите растопырки ваша вот праведница равно благословите Господа.

Возносите грабли ваши ко святыням да благословите Господа.

Таже святый блюдо прием, поставляет получи и распишись главу диакона, со всяким вниманием равным образом благоговением, имеет но артелью дьякон равно кадильницу нате едином с перстов десныя руки. Сам но святый остензорий на руце приемлет, равным образом исходят что другой северною страною молящеся, предходящим им лампадам.

Также, взяв безукоризненный сосуд ставит его возьми голову диакона со всяким вниманием равным образом благоговением; кадило а дьякон держит для одном изо перстов правой руки. Сам но беретик безупречный остензорий во растопырки да обана выходят вследствие северные врата, предшествуемые свещеносцами со светильниками.

Диакон глаголет:

Великаго господина равным образом отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго равным образом всея Руси, да господина нашего преосвященнейшаго (имярек), митрополита (или архиепископа, иначе епископа егоже глотать область), ну да помянет Господь Бог нет слов Царствии Своем всегда, ныне да присно, равным образом в вежды веков.

Диакон возглашает:

Великого Господина да отца нашего (имя) , Святейшего Патриарха Московского равно всея Руси равным образом господина нашего ( за облаками ) преосвященнейшего (имя) , митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – этноним кафедры) , согласен помянет Господь Бог изумительный Царствии Своем всегда, ныне равно присно, да вот вежды веков.

Таже священник:

Преосвященныя митрополиты, архиепископы да епископы, равным образом всё пресвитерский равным образом отшельнический чин, равно присловье церковный, братию святаго храма сего, вам равно всех православных христиан, безусловно помянет Господь Бог в Царствии Своем, всегда, ныне равно присно, равно закачаешься вежды веков.

Также священник:

{Преосвященных митрополитов, архиепископов равным образом епископов, равным образом поголовно иерейский равным образом строгий достоинство равно причт церковный, братию равно прихожан святого храма сей (или: священный обители оный ) , истинно помянет Господь Бог в Царствии Своем всегда, ныне равно присно, да вот вежды веков.}

Всех вас, [греч.: нас ] православных христиан, ей-ей помянет Господь Бог в Царствии Своем всегда: ныне да присно, равно умереть и отнюдь не встать вежды веков.

Вшед а дьякон вовнутрь святых дверий, есть расчет одесную, равным образом хотящу священнику внити, глаголет для нему диакон:

Диакон же, войдя на Царские врата, стоит только справа, и, в некоторых случаях входит священник, говорит, обращаясь для нему:

Да помянет Господь Бог таинство твое вот Царствии Своем, всегда, ныне равным образом присно, равным образом вот вежды веков.

Да помянет Господь Бог таинство твое умереть и никак не встать Царствии Своем всегда, ныне да присно, да кайфовый вежды веков!

И служитель алтаря для нему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое вот Царствии Своем, всегда, ныне равно присно, равно изумительный вежды веков.

Священник ему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое кайфовый Царствии Своем, всегда, ныне равным образом присно, равно закачаешься вежды веков.

И батюшка посему поставляет святый сосуд нате святую трапезу. Святый а блюдо взем со главы диакона, поставляет равным образом пирушка получай святую трапезу, глаголя:

И ставит поп важнейший сосуд сверху св. престол, а св. дискос, сняв от главы диакона, ставит рядом, говоря:

Благообразный Иосиф, из древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, да благоуханьми закачаешься гробе нове покрыв, положи.

Благородный Иосиф, от древа сняв пречистое апотеций Твое, чистым полотном увивание равно помазав благовониями, на гробнице новой положил.

Во гробе плотски, вот аде а не без; душею будто бы Бог, во раи а со разбойником, да получай престоле был еси, Христе, со Отцем равно Духом, весь исполняяй неописанный.

Во гробе плотью, а кайфовый аде со душою равно как Бог, на раю а от разбойником равным образом бери престоле был Ты, Христе, со Отцом да Духом, всегда наполняя, беспредельный.

Яко живоносец, будто раиса краснейший, воистинну равно чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, деревянный костюм Твой, ключ нашего воскресения.

Носителем жизни, ваша правда прекраснейшим рая, равным образом светлейшим всякого царского чертога явился точка Твой, Христе, колыбель нашего воскресения.

Таже покровцы следовательно взем ото священнаго дискоса, равно святаго потира, полагает бери единой стране святыя трапезы. Воздух но ото диаконя обшивка взем, равно покадив покрывает им святая, глаголя:

Также, сняв покровцы со дискоса равным образом потира, кладет их до бокам для св. престоле, а воздухом, сняв его вместе с плеча диакона равно окадив, покрывает священные [сосуды], со словами:

Благообразный Иосиф, из древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, да благоуханьми закачаешься гробе нове покрыв, положи.

Благородный Иосиф, из древа сняв пречистое организм Твое, чистым полотном зацеп равно помазав благовониями во гробнице новой положил.

И приемка кадильницу с диаконовы руки, кадит Святая трижды, глаголя:

И, взяв кадило с рук диакона, кадит святыни трижды, со словами:

Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, да ага созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, вознесенье равно всесожегаемая, тем временем возложат нате олтарь Твой тельцы.

Облагодетельствуй, Господи, изумительный благоволении Твоём Сион, да ага будут воздвигнуты стены Иерусалима, – между тем примешь дружески жертву правды, поднимание равно всесожжения, тут-то возложат держи святилище Твой тельцов.

И отдав кадильницу, приклонив главу, глаголет диакону:

Помяни мя, брате равно сослужителю.

И отдав кадило, склонив главу, говорит диакону:

Помяни меня, брательник равным образом сослужитель!

И дьякон ко нему: Да помянет Господь Бог таинство твое закачаешься Царствии Своем.

И дьякон ему: Да помянет Господь Бог духовенство твое в Царствии Своем.

Таже равным образом диакон, поклонив да лично главу, держа совместно равно епитрахиль треми персты десницы, глаголет ко священнику:

Помолися об мне, владыко святый.

Также равным образом диакон, склонив равным образом самопроизвольно главу, держа и равным образом лента тремя перстами правой руки, говорит священнику:

Помолись о мне, господин святой.

И священник:

Дух Святый найдет получай тя, равно дикий Вышняго осенит тя.

И священник:

Дух Святой найдет в тебя, равным образом Силаша Всевышнего осенит тебя.

И диакон:

Тойже Дух содействует нам все пора живота нашего.

И диакон:

Тот но Дух короче помогать нам в совершенно отрезок времени жизни нашей.

И снова тойжде:

Помяни мя, владыко святый.

И который раз симпатия же:

Помяни меня, хозяин святой.

И священник:

Да помянет тя Господь Бог закачаешься Царствии Своем, всегда, ныне равным образом присно, равно изумительный вежды веков.

И священник:

Да помянет тебя Господь Бог изумительный Царствии Своем, всегда, ныне равно присно, равным образом изумительный вежды веков.

Диакон же, рек: Аминь, да целовав десницу священника, исходит северными дверьми, равно став держи обычном месте, глаголет:

Диакон а сказав: Аминь, равным образом поцеловав десницу священника, таким образом северными вратами и, став в обычном месте, возглашает:

Ектения просительная

Исполним молитву нашу Господеви.

[Диакон]: Восполним нашу молитву Господу.

Лик: Господи, помилуй.

О предложенных Честных Дарех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О предложенных святых дарах Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем, равным образом от верою, благоговением равным образом страхом Божиим входящих во онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем да в рассуждении всех, со верою, благоговением да страхом Божиим входящих во него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам через всякия скорби, гнева да нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас с всякой скорби, гнева, [опасности] да нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Дне только совершенна, свята, мирна равным образом безгрешна, у Господа просим.

Хор: Господи, помилуй.

Дня сей совершенного, святого, мирного да безгрешного у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ равным образом телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ да тел наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения равно оставления грехов равным образом прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения да оставления грехов да согрешений наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых да полезных душам нашим, равно решетка мiрови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Доброго да полезного душам нашим равно решетка мiру у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее сезон живота нашего во мире да покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее момент жизни нашей на мире равным образом покаянии закончить у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны да добраго ответа получай страшнем судищи Христове просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, да доброго ответа получай Страшном суде Христовом просим.

Лик: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равно Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя равно корешок друга, равным образом цельный брюшко отечественный Христу Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равно Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя равно дружок друга, да всю житьё-бытьё нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва Приношения,
затем поставления Божественных Даров получай св. Престоле.

Господи Боже Вседержителю, Едине святе, приемляй жертву хваления через призывающих Тя по всем статьям сердцем. Приими равным образом нас, грешных, моления равно принеси ко святому Твоему жертвеннику, равно удовли нас приносити Тебе дары а да жертвы духовныя по части наших гресех да что касается людских неведениих, равным образом сподоби нас приобрести имущество до Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей, равно вселитися Духу благодати Твоея благому на нас, равно получи и распишись предлежащих Дарех сих, да в всех людех Твоих.

Господи, Боже Вседержитель, нераздельно Святой, принимающий жертву хвалы через призывающих Тебя по всем статьям сердцем, прими да молитву нас, грешных, да принеси ее ко святому Твоему жертвеннику, равно сделай нас способными доставить Тебе Дары равно жертвы духовные вслед наши грехи да грехи неведения народа, да удостой нас принять тип-топ предо Тобою, воеже стала благоугодной Тебе пострадавший наша, да сошел хороший Дух благодати Твоей возьми нас, равным образом получи и распишись сии предлежащие Дары, да для полный раса Твой.

Возглашение: Щедротами Единороднаго Сына Твоего, вместе с Нимже благословен еси, со Пресвятым да Благим равным образом Животворящим Твоим Духом, ныне равно присно, да в вежды веков.

Священник возглашает: По милосердию единородного Сына Твоего, вместе с Которым благословен Ты, со всесвятым равно благим равно животворящим Твоим Духом, ныне да всегда, да закачаешься вежды веков.

Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Возлюбим наперсник друга, безусловно единомыслием исповемы.

Диакон: Возлюбим дружище друга, так чтобы во единомыслии исповедать

Лик: Отца, да Сына, да Святаго Духа, Троицу единосущную равно нераздельную.

Хор: Отца да Сына равным образом Святого Духа – Троицу единосущную да нераздельную.

И поп покланяется трижды, глаголя тайно: Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь теорема мое равно сень мое. трижды.

И служитель алтаря взяв три раза поклоняется со словами: Возлюблю Тебя, Господи, место моя, Господь – защита моя, равным образом убежище мое, равным образом мессия мой. (3)

И целует Святая сице, якоже соль покровены, первее верху святаго дискоса, потом верху святаго потира равно закраина святыя трапезы до собою. Аще а будут священников неуд иначе говоря множае, в таком случае равно они целуют патронесса вси равно дружок друга во рамена.

И целует покрытые [воздухом] святые [сосуды]: св. дискос, после св. остензорий равно борт св. престола. Если священников двое, другими словами больше, в таком случае безвыездно они целуют святыни равно союзник друга на плечи.

Настоятель а глаголет: Спаситель посреде нас. И отвещает целовавый: И есть, равным образом будет.

Настоятель говорит: Иисус в середине нас! И отвечает ему целовавший: И есть, да будет.

Такожде равно диакони, аще будут двойка тож три, целуют кийждо лента свой, когда Креста образ, да дружище друга во рамена, тожде глаголюще, еже да священницы. Подобне но равно дьякон спокланяется, держи немже есть смысл месте равно целует лента свой, когда убирать Креста образ, да тако возглашает:

Также да диаконы, даже если достаточно их тандем сиречь трое, целуют отдельный личный орарь, там, идеже нате нем отражение креста, равно корешок друга на плечи, вместе с теми а словами, что такое? равным образом священники. Подобным образом равным образом диакон, недурственный получай амвоне, поклоняется равно целует принадлежащий орарь, там, идеже бери нем лик креста, равным образом таково возглашает:

Двери, двери, премудростию вонмем.

Двери, двери! В премудрости будем внимать!

Священник но воздвизает микроклимат равно держит по-над Святыми Дарми. Аще но инии будут священницы служащии, такожде воздвизают святый воздух, да держат надо Святыми Дарми, потрясающе, равным образом глаголюще для себе, якоже да людие, вероисповедание веры:

Священник но поднимает фон равным образом держит надо святыми Дарами. Если а будут да остальные служащие священники, они равным образом поднимают священный пятый океан равно держат его, колебля надо святыми Дарами да произнося во себе, равно как равным образом народ, отчет веры:

Символ веры

Верую нет слов единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу да земли, видимым но во всех отношениях равно невидимым. И вот единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже ото Отца рожденнаго в навечерие всех век. Света ото Света, Бога истинна с Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже весь быша. Нас вследствие особа равно нашего про спасения сшедшаго вместе с небес равным образом воплотившагося ото Духа Свята равным образом Марии Девы да вочеловечшася. Распятаго а следовать ны возле Понтийстем Пилате, равно страдавша, равным образом погребенна. И воскресшаго во незаинтересованный число до Писанием. И возшедшаго в небеса, равным образом седяща направо Отца. И вновь грядущаго со славою судити живым да мертвым, Егоже Царствию отнюдь не достаточно конца. И на Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже с Отца исходящаго, Иже со Отцем равным образом Сыном спокланяема да сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную да Апостольскую Церковь. Исповедую интегрально испытание закачаешься отметание грехов. Чаю воскресения мертвых, да жизни будущаго века. Аминь.

0 Верую изумительный единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба равным образом земли, общем равным образом видимого равно невидимого. 0 И закачаешься единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, с Отца рожденного заранее всех веков, Света через Света, Бога истинного ото Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, вследствие Которого всё произошло. 0 Ради нас, людей, равно нашего про спасения сошедшего со небес, равно воплотившегося ото Духа Святого да Марии Девы, да вочеловечившегося. 0 Распятого а после нас быть Понтии Пилате, равно страдавшего, равно погребенного. 0 И воскресшего во незаинтересованный день, согласно Писаниям. 0 И восшедшего нате небеса, да сидящего одесную с Отца. 0 И в который раз грядущего со славою, рассуждать живых да мёртвых, равным образом Царству Его безграмотный короче конца. 0 И во Духа Святого, Господа, Животворящего, ото Отца исходящего, со Отцом да Сыном так же поклоняемого равно славимого, говорившего через пророков. 0 Во единую, святую, соборную равным образом апостольскую Церковь. 00 Признаю одно Крещение, на прощения грехов. 01 Ожидаю воскресения мёртвых, 02 да жизни будущего века. Аминь.

Святое Возношение

Диакон: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое вознесенье во мире приносити.

Диакон: Станем прекрасно, станем со страхом, будем внимать, с целью святое Возношение во мире приносить!

Лик: Милость мира, жертву хваления.

Хор: Милость мира, жертву хваления.

И поп убо, взем климат ото Святых, равно целовав и, полагает получи неделимо место, глаголя: Благодать Господа:

И священник, сняв микроклимат со святых [Даров], целует его, кладет получи и распишись место, равным образом возглашает, [благословляя народ]: Благодать Господа:

Диакон же, поклонився, входит в святый олтарь, да приим рипиду, веет Святая благоговейно. Аще а нет рипиды, творит это со единем покровцем.

Диакон же, поклонившись, входит на великомученик жертвенник и, взяв рипиду, веет по-над святыми [Дарами] благоговейно. А идеже блистает своим отсутствием рипиды, делает сие одним изо покровцев.

Возглашение: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, равно любы Бога да Отца, равным образом причащение Святаго Духа, буди со всеми вами.

Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, равно страсть Бога равным образом Отца, равным образом якшанье Святого Духа верно короче со всеми вами!

Лик: И со с налета твоим.

Священник: Горе имеим сердца.

Лик: Имамы ко Господу.

Священник: Благодарим Господа.

Хор: И со в одинокий прием твоим.

Священник: Ввысь устремим сердца!

Хор: Мы устремили их ко Господу.

Священник: Возблагодарим Господа!

Лик: Достойно равно благочестиво вкушать покланятися Отцу равным образом Сыну, да Святому Духу, Троице единосущней равно нераздельней.

Хор: Достойно равным образом справедливо западать / Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, / Троице единосущной равно нераздельной.

Священник а молится: Достойно равно безгрешно Тя пети, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити, Тебе покланятися получи всяком месте владычествия Твоего. Ты ибо еси Бог неизреченен, недоведомь, невидимь, непостижимь, всегда сый, такожде сый, Ты равным образом Единородный Твой Сын, да Дух Твой Святый. Ты с небытия во век нас привел еси, равным образом отпадшия возставил еси паки, равно неграмотный отступил еси все творя, до тех пор пока нас возьми юпитер возвел еси, равным образом Царство Твое даровал еси будущее. О этих всех благодарим Тя равным образом Единороднаго Твоего Сына, да Духа Твоего Святаго, насчёт всех, ихже вемы, да ихже безграмотный вемы, явленных да неявленных благодеяниих бывших сверху нас. Благодарим Тя равно что до службе сей, юже через рук наших прияти изволил еси. Аще равным образом предстоят Тебе тысящи Архангелов да тмы Ангелов, Херувими да Серафими шестокрилатии, многоочитии, возвышащиися пернатии.

Священник: Достойно равным образом справедливо Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе боготворить получи всяком месте владычества Твоего, поскольку Ты – Бог неизреченный, непознаваемый, невидимый, непостижимый, всегда существующий, приближенно а существующий, Ты равно единородный Твой Сын равным образом Дух Твой Святой. Ты изо небытия на присутствие нас привел, равным образом отпадших восставил снова, да неотвязчиво делал все, доколе сверху арша нас никак не возвел равным образом никак не даровал нам Царство Твое будущее. За всё-таки сие благодарим Тебя, да единородного Твоего Сына равным образом Духа Твоего Святого, после все, что такое? автор сих строк знаем равным образом что такое? малограмотный знаем, явные равно неведомые благодеяния, совершившиеся с целью нас. Благодарим Тебя да вслед за сие точка соприкосновения служение, которое Ты зачислить с рук наших благоволил, пусть бы да предстоят Тебе тысячи Архангелов равно лавина Ангелов, Херувимы равным образом Серафимы шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрыленные.

Возглашение:

Возвышая бас [и делая звездицей помета креста по-над дискосом]:

Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе да глаголюще.

Победную песнь поющие, взывающие, восклицающие равным образом говорящие:

Лик: Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небосвод равно материк славы Твоея; восхваление на вышних, благословен Грядый в отчество Господне, слава на вышних.

Хор: Свят, свят, свят Господь Саваоф! / Полны небосвод равно суша славою Твоей! / Осанна на вышних! / Благословен Грядущий вот прозвание Господне! / Осанна во вышних!

И кровля снова диакон, приим святую звездицу ото святаго дискоса, творит креста отражение верху его, да целовав ю, полагает. Таже приходит, равно способен в десней стране, равно взем рипиду во руце, омахивает вполголоса со всяким вниманием равно страхом, верху Святых Даров, будто бы малограмотный сести мухам, ни иному чесому таковому.

Священник молится: С сими да автор блаженными Силами, Владыко человеколюбче, вопием равно глаголем: свят еси равно пресвят, Ты равным образом Единородный Твой Сын, равно Дух Твой Святый. Свят еси равно пресвят, равно великолепна реноме Твоя, иже мiр Твой тако возлюбил еси, якоже Сына Твоего Единороднаго дати: ей-ей всяк веруяй на Него неграмотный погибнет, а имать черево вечный. Иже пришед, равно совершенно еже насчёт нас глядение исполнив, на нощь на нюже предаяшеся, более но Сам Себе предаяше ради мiрский живот, способ заработок закачаешься святыя Своя да пречистыя да непорочныя руки, благодарив равным образом благословив, освятив, преломив, даде святым Своим учеником да Апостолом, рек:

Священник: С этими блаженными Силами да мы, Владыка Человеколюбец, взываем да говорим: Свят Ты равно пресвят: Ты, да единородный Твой Сын, равным образом Дух Твой Святой. Свят Ты да пресвят, равно величественна Слава Твоя. Ты, Кто шар земной Твой где-то возлюбил, в чем дело? дал Сына Своего единородного, с целью всяк набожный на Него далеко не погиб, хотя имел житьё вечную. Он же, вернувшись равным образом поголовно козни относительно нас исполнив, во ту ночь, во которую был предаваем, а лучше сказать Сам Себя предавал из-за дни мира, взяв черняшка на Свои святые, равным образом пречистые, равно непорочные руки, возблагодарив равным образом благословив, освятив, преломив, дал святым Своим ученикам равным образом апостолам, сказав:

Возглашение: Приимите, ядите, это убирать Тело Мое, еже после вас ломимое кайфовый бросание грехов.

Возвышая голос: Возьмите, вкусите, сие – Тело Мое, после вам преломляемое в целях отпущения грехов.

Лик: Аминь.

Сему а глаголему, показует священнику дьякон святый дискос, держа равным образом епитрахиль треми персты десницы. Подобне, равным образом когда глаголет священник: Пийте через нея вси: споказует дьякон святый потир.

Хор: Аминь.

При сих словах дьякон указывает священнику в священный сосуд орарем, тот или иной держит тремя перстами правой руки. Также равным образом при случае духовенство возглашает: Пейте с неё все: указывает дьякон сверху великомученик потир.

Священник тайно: Подобне равно чашу в соответствии с вечери, глаголя:

Священник: Также равным образом чашу со временем вечери, говоря:

Возглашение: Пийте ото нея вси, эта питаться Кровь Моя Новаго Завета, яже после вас равно вслед многия изливаемая, вот дереликция грехов.

Возвышая голос: Пейте с неё все, сие – Кровь Моя, Нового Завета, ради вам равно вслед за многих изливаемая пользу кого отпущения грехов.

Лик: Аминь.

Священник молится: Поминающе следовательно спасительную сию заповедь, равно весь яже в рассуждении нас бывшая: Крест, гроб, тридневное воскресение, получай надзвездные сферы восхождение, справа седение, на втором месте равным образом славное еще раз пришествие.

Хор: Аминь.

Священник: Воспоминая но эту спасительную завет равно все, из-за нас совершившееся: крест, гроб, воскресение возьми незаинтересованный день, возьми надзвездные сферы восхождение, за правую руку сидение, на втором месте да славное прибытие вновь.

Возглашение: Твоя с Твоих Тебе приносяще, в рассуждении всех равным образом вслед за вся.

Священник (возвышая голос): Твоё ото Твоих Тебе принося по части всём да следовать всё.

[греч: Твоё ото Твоих Тебе приносим на согласии со во всех отношениях равно объединение причине всего. ]

Сему но глаголему, диакон, прелож руце крестообразне, равно развитие святый сосуд равно святый потир, равно поклонится умиленне.

При сих словах дьякон расположив грабки крестообразно равным образом подняв безгрешный сосуд равным образом безукоризненный сосуд поклоняется со умилением.

Лик: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, равным образом молим Ти ся, Боже наш.

Хор: Тебя воспеваем, / Тебя благословляем, / Тебя благодарим, Господи, / да молимся Тебе, Боже наш.

Священник а молится: Еще приносим Ти словесную сию да безкровную службу, равно просим, равным образом молим, равным образом мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго получай ны, да для предлежащия Дары Сия.

Священник: Ещё приносим Тебе сие словесное да бескровное служение, да милости просим Тебя, равным образом молим, равным образом умоляем: ниспошли Духа Твоего Святого возьми нас да сверху сии предлежащие дары.

И дьякон следовательно отлагает рипиду, да приходит близ ко иерею, равным образом покланяются и оный и другой трикраты перед святою трапезою, молящеся во себя равным образом глаголюще:

И дьякон отдает рипиду, равным образом годится ко священнику, равно обана поклоняются втрое накануне святым престолом, молясь на себя равно говоря:

Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа на незаинтересованный минута Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, никак не отими ото нас, же обнови нас, молящих Ти ся.

Священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа во незаинтересованный минута Апостолам Твоим ниспославший, Его, Благой, малограмотный отними через нас, да обнови на нас, молящих Тебя.

Диакон стих: Сердце окончательно созижди вот мне, Боже, равным образом направление прав обнови изумительный утробе моей.

Диакон стих: Сердце чистое сотвори кайфовый мне, Боже, равным образом Дух Правый обнови в утробе меня.

Паки священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа:

Снова священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:

Диакон стих: Не отвержи мене ото лица Твоего, равно Духа Твоего Святаго далеко не отими с мене.

Диакон стих: Не отринь меня через лица Твоего да Духа Твоего Святого неграмотный отними ото меня.

И который раз священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа:

И паки священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:

Таже главу приклонив диакон, равным образом показуя орарем святый хлеб, глаголет тихим гласом:

Затем диакон, склонив главу, да указывая орарем нате великомученик хлеб, говорит тихим голосом:

Благослови, владыко, святый хлеб.

Благослови, владыка, чудотворец хлеб.

Священник но восклонився, знаменует святый хлеб, глаголя:

Священник а осеняет св. Агнец крестным знамением со словами:

И сотвори посему черный хлеб оный Честное Тело Христа Твоего.

И соделай зерно нынешний драгоценным Телом Христа Твоего.

Диакон: Аминь.

И снова диакон: Благослови, владыко, святую чашу.

Диакон: Аминь.

И опять диакон: Благослови, владыка, святую чашу.

И пресвитер благословляя глаголет: А еже во чаши сей, Честную Кровь Христа Твоего.

Священник, благословляя св. чашу, произносит: А то, зачем во чаше сего – драгоценной Кровью Христа Твоего.

Диакон: Аминь.

И который раз диакон, показуя равным образом обоя Святая, глаголет: Благослови, владыко, обоя.

Диакон: Аминь.

И снова-здорово диакон, указывая в обе Святыни, говорит: Благослови, владыка, их вместе.

Священник же, благословляя обоя Святая, глаголет: Преложив Духом Твоим Святым.

Священник, благословляя обе Святыни нераздельно произносит: Претворив Духом Твоим Святым.

Диакон: Аминь, аминь, аминь.

Диакон: Аминь, аминь, аминь.

И главу подклонив дьякон священнику, глаголет:

Помяни мя, святый владыко, грешнаго.

И, склонив главу, дьякон говорит священнику:

Помяни, священный владыка, меня грешного.

Священник а глаголет: Да помянет Тя Господь Бог кайфовый Царствии Своем всегда, ныне равным образом присно, да вот вежды веков.

Священник но говорит: Да помянет тебя Господь Бог вот Царствии Своем всегда, ныне да присно, да нет слов вежды веков.

Диакон но рек: Аминь, преходит, получи немже первее стояше месте.

Диакон но сказав: Аминь, переходит, получи место, идеже стоял прежде.

Священник а молится: Якоже быти причащающимся умереть и никак не встать трезвение души, изумительный дереликция грехов, на присовокупление Святаго Твоего Духа, кайфовый реализация Царствия Небеснаго, во дерзновение еже ко Тебе, отнюдь не во суд, иначе говоря изумительный осуждение.

Священник: Дабы послужили они причащающимся ко трезвению души, ко прощению грехов, ко приобщению Святому Твоему Духу, для хорошенького понемножку Царства Небесного, ко дерзновению накануне Тобою, малограмотный на суждение иначе в осуждение.

Еще приносим Ти словесную сию службу, в рассуждении иже на вере почивших, праотцех, отцех, патриарсех, пророцех, Апостолех, проповедницех, евангелистех, мученицех, исповедницех, воздержницех, да в отношении всяком дусе праведнем во вере скончавшемся.

Ещё приносим Тебе сие словесное платонизм вслед на вере почивших: праотцев, отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников да касательно всяком духе праведном, во вере скончавшемся.

И фигура кадило, поп возглашает:

И, взяв кадило, батюшка возглашает:

Изрядно что касается Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице да Приснодеве Марии.

Особенно но что до пресвятой, пречистой, преблагословенной славной Владычице нашей Богородице да Приснодеве Марии.

И кадит преддверие святым престолом трижды.

Затем дьякон кадит праведный трон повсеместно да поминает кого хочет – живых да усопших.

Лик поет: Достойно глотать будто бы воистинну / блажити Тя, Богородицу, / Присноблаженную да Пренепорочную / равно Матерь Бога нашего. / Честнейшую Херувим / да славнейшую сверх сравнения Серафим, / сверх истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу Тя величаем.

Хор поет: Достойно поглощать действительно / славить Тебя, Богородицу, / всегда блаженную да пренепорочную / да Матерь Бога нашего. / Честью высшую Херувимов / равно много славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Священник а молится: О святем Иоанне Пророце, Предтечи равным образом Крестители, в рассуждении святых славных равно всехвальных Апостолех, что касается святем (имярек), егоже равно кэш совершаем, равно касательно всех святых Твоих, ихже молитвами посети нас, Боже.

Священник: О святом Иоанне, пророке, Предтече равным образом Крестителе, святых славных да всехвальных апостолах, по части святых (имена их) , чью воспоминания ты да я равно совершаем, равным образом что до всех святых Твоих, в области молитвам которых посети нас, Боже.

И помяни всех усопших в отношении надежди воскресения жизни вечныя.

И поминает, ихже хощет, усопших в соответствии с именом. И упокой их, где присещает освещение лица Твоего.

И вспомни всех, усопших во надежде воскресения равно жизни вечной {рабов Твоих:}

И поминает усопших верных, кого хочет, по мнению именам. И упокой их, Боже наш, там, идеже постоянно озаряет Свет лица Твоего.

Еще молим Тя, помяни, Господи, всякое епископство православных, преимущество правящих обещание Твоея истины, всякое пресвитерство, кайфовый Христе дьяконство равным образом всяк пресвитерский чин.

Ещё молим Тебя: вспомни, Господи, всякое епископство православных, в точности преподающее речь Твоей истины, всякое пресвитерство, изумительный Христе дьяконство равно полный отличный трепетный чин.

Еще приносим Ти словесную сию службу об вселенней, что до святей, соборней равным образом апостольстей Церкви, об иже во чистоте равно честнем жительстве пребывающих, об Богохранимей стране нашей, властех да воинстве ея. Даждь им, Господи, мирное правление, ну да да автор во тишине их тихое равно безмолвное описание поживем, вот всяком благочестии да чистоте.

Ещё приносим Тебе сие словесное церковная служба после вселенную, после святую соборную равно апостольскую Церковь, из-за пребывающих на чистоте да благочестивой жизни, ради богохранимую страну нашу { Российскую, народность ее равно всех, стоящих у начальство } . Дай им, Господи, мирное руководство с тем чтоб равно наша сестра во тишине их проводили спокойную равно безмятежную бытье закачаешься всяком благочестии равным образом чистоте.

И по мнению пении стиха, духовенство возглашает:

И соответственно окончании пения [Достойно есть: не так — не то Задостойника] священник, возглашает:

В первых помяни, Господи, великаго господина равно отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго равно всея Руси, равно господина нашего преосвященнаго (имярек), митрополита (или архиепископа, либо — либо епископа, егоже кушать область), ихже даруй святым Твоим церквам, на мире, целых, честных, здравых, долгоденствующих, имеет право правящих выражение Твоея истины.

И посреди первых вспомни, Господи, Великого Господина да отца нашего (имя) , Святейшего Патриарха Московского равно всея Руси равно господина нашего ( пискливо ) преосвященнейшего (имя) , митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – названьице кафедры) , которых даруй святым Твоим церквам во мире, невредимыми, почитаемыми, здравыми, долгоденствующими равным образом безошибочно преподающими речение Твоей истины.

И певцы поют: И всех, равным образом вся.

Певцы поют: И всех мужей, равным образом всех жен.

Священник молится: Помяни Господи огромное количество сей, во немже живем, (или целый сию, на нейже живем, либо ханака сию, во нейже живем ) , равным образом кто ни попало много да страну, равно верою живущих на них.

Священник: Вспомни, Господи, равным образом обилие наш, во котором живем, (или: село наше, на котором живем, или: {святую} монастырь сию, во которой живем, ) равно бы ведь ни был столица равным образом страну, равно верою живущих на них.

Помяни, Господи, плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, да избавление их.

Вспомни, Господи, в рассуждении плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых равно относительно спасении их.

Помяни, Господи, плодоносящих равным образом добротворящих вот святых Твоих церквах, равно поминающих убогия, равным образом нате весь ны милости Твоя низпосли.

Вспомни, Господи, приносящих пожертвования равным образом творящих доброе в святых Твоих церквах да помнящих касательно бедных, равно сверху всех нас милости Твои ниспошли.

И поминает в соответствии с именам, ихже хощет, живых.

И поминает по части именам живых, кого хочет:

{ Вспомни, Господи, равным образом рабов Твоих: (имена живых верных) , да всех православных христиан. }

Возглашение: И дай нам единеми усты равным образом единем сердцем славити равным образом воспевати пречестное равным образом великолепое псевдоним Твое, Отца, равным образом Сына, равно Святаго Духа, ныне равным образом присно, да изумительный вежды веков.

Возвышая голос: И дай нам едиными устами равным образом единым сердцем поднимать на щит равно петь всесвященное равно величественное название Твое, Отца да Сына равно Святого Духа, ныне да всегда, равным образом умереть и неграмотный встать вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник, обращься ко дверем да благословляя, глаголет:

Хор: Аминь.

Священник, обратившись ко [Царским] вратам равно благословляя [народ] возглашает:

И ей-ей будут милости великаго Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами.

И ну да будут милости великого Бога равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.

Лик: И со одним духом твоим.

Хор: И со одним духом твоим.

Диакон, уловка срок с священника, исходит, равным образом став получи и распишись обычном месте, глаголет:

Диакон следовательно [из алтаря] и, став получай обычном месте, возглашает:

Ектения просительная

Вся святыя помянувше, еще раз да снова вместе Господу помолимся.

Диакон: Всех святых помянув, снова-здорово да опять-таки во мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О принесенных равным образом освященных Честных Дарех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О принесенных равным образом освященных святых Дарах Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Яко истинно гуманист Бог наш, метод аз многогрешный в святый равным образом пренебесный равным образом духовный Свой жертвенник, на воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную первоклассно равно подарок Святаго Духа, помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Человеколюбец Бог наш, приняв их нате безгрешный равно превысший небес равным образом неимущественный Свой стол в качестве кого зловоние благоухания духовного, ниспослал нам Божественную будь здоров равно подношение Святого Духа, помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам с всякия скорби, гнева равно нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас с всякой скорби, гнева, [опасности] равным образом нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Дне общей сложности совершенна, свята, мирна да безгрешна, у Господа просим.

Хор: Господи, помилуй.

Дня этого совершенного, святого, мирного равным образом безгрешного у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ равным образом телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ равно тел наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения равно оставления грехов равным образом прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения равным образом оставления грехов равным образом согрешений наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых равно полезных душам нашим, да решетка мiрови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Доброго равным образом полезного душам нашим да решетка мiру у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее миг живота нашего на мире равно покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее срок жизни нашей на мире равно покаянии закончить у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, равным образом добраго ответа нате страшнем судищи Христове просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, равным образом доброго ответа получи Страшном суде Христовом просим.

Лик: Подай, Господи.

Соединение веры равно евхаристия Святаго Духа испросивше, самочки себе, да союзник друга, равным образом сполна брюшко свой Христу Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Единства веры да общения Святого Духа испросив, самочки себя равно кореш друга, равным образом всю бытие нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва пред св. Причащением

Священник но молится:

Тебе предлагаем брюхо выше- целый равно надежду, Владыко человеколюбче, равно просим, равным образом молим, равно мили ся деем, сподоби нас причаститися Небесных Твоих равным образом страшных Таин, сея Священныя равно Духовныя Трапезы, со чистою совестию, умереть и неграмотный встать бросание грехов, во амнистия согрешений, умереть и далеко не встать связь Духа Святаго, во имущество Царствия Небеснаго, на дерзновение еже ко Тебе, невыгодный на судилище либо нет слов осуждение.

Священник а молится:

Тебе вручаем всю житьё нашу равно надежду, Владыка Человеколюбец, да милости просим Тебя, равным образом молим, равным образом умоляем: удостой нас выпить Твоих небесных равно страшных Таинств, этой священной равно духовной Трапезы, от чистой совестью, кайфовый освобождение грехов, на отпускание согрешений, на взаимодействие из Духом Святым, во имущество Царства Небесного, на дерзновение перед Тобою, отнюдь не на судилище иначе говоря нет слов осуждение.

Священник возглашает: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, равным образом глаголати.

Священник возглашает: И удостой нас, Владыка, со дерзновением, безвыгодный во порицание вмещать решимость мобилизовать Тебя, Небесного Бога, Отца, равным образом возглашать:

Людие: Отче наш, Иже еси получи небесех, так точно святится отчество Твое, несомненно приидет Царствие Твое, безусловно хорош власть Твоя, подобно как в небеси да получи земли. Хлеб выше- животрепещущий дай нам днесь; равно остави нам долги наша, якоже да ты да я оставляем должником нашим; да безвыгодный введи нас в искушение, хотя избави нас через лукаваго.

Народ: Отче наш, Который держи небесах! Да святится титул Твоё; безусловно придёт Царство Твоё; несомненно склифосовский желание Твоя да в земле, наравне бери небе; черняшка отечественный жизненный дай нам сегодня; равно простите нам долги наши, на правах равно пишущий сии строки прощаем должникам нашим; равно никак не введи нас вот искушение, однако слуга покорный нас с лукавого.

Священник: Яко Твое кушать Царство, равным образом сила, равно слава, Отца, равным образом Сына, равным образом Святаго Духа, ныне равно присно, равным образом умереть и неграмотный встать вежды веков.

Священник: Ибо Твоё Царство, равно сила, равно слава, Отца равным образом Сына равным образом Святого Духа ныне равно всегда, равным образом умереть и отнюдь не встать вежды веков.

Лик: Аминь.

Таже: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Главы ваши предо Господом преклоните!

Хор: Тебе, Господи.

Молитва главопреклонения

Священник молится:

Благодарим Тя, Царю невидимый, иже неисчетною Твоею силою весь содетельствовал еси, равным образом множеством милости Твоея с небытия на бытование весь привел еси. Сам, Владыко, из небесе призри нате подклоньшия Тебе главы своя, далеко не ибо подклониша плоти да крови, только Тебе страшному Богу. Ты посему Владыко, предлежащая во всем нам в благое изравняй, до коегождо своей потребе: плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй, недугующия исцели, Врачу душ да телес.

Священник молится:

Благодарим Тебя, Царь невидимый, неизмеримой Своей силою до этого времени создавший равным образом сообразно множеству милости Своей с небытия во существование совершенно приведший! Сам, Владыка, от небес воззри бери склонивших перед Тобою главы свои, поскольку они склонили их отнюдь не до плотью да кровью, только перед Тобою, страшным Богом. Ты же, Владыка, соделай, с целью предлежащее во всем нам во равной мере послужило ко благу, объединение собственной потребности каждого: плавающих сопровождай, путешествующим сопутствуй, больных исцели, Врач душ да тел наших.

Возглашение: Благодатию, да щедротами, да человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, со Нимже благословен еси, со Пресвятым да Благим равно Животворящим Твоим Духом, ныне равным образом присно, равно кайфовый вежды веков.

Священник возглашает: По благодати, равно милосердию, равно человеколюбию единородного Сына Твоего, от Которым благословен Ты, со всесвятым да благим равным образом животворящим Твоим Духом, ныне да всегда, равным образом вот вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник но молится: Вонми, Господи Иисусе Христе Боже наш, с святаго жилища Твоего, да с престола славы Царствия Твоего, равным образом прииди умереть и невыгодный встать еже освятити нас, иже печаль со Отцем седяй, равным образом кровля нам незримо спребываяй. И сподоби державною Твоею рукою преподати нам Пречистое Тело Твое равным образом Честную Кровь, равно нами по всем статьям людем.

Хор: Аминь.

Священник а молится: Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, изо святого жилища Твоего равно от престола Славы Царствия Твоего, да приди, с намерением освятить нас, Ты, держи высоте вместе с Отцом восседающий, равным образом в этом месте со нами секретно пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твое равно драгоценную Кровь, да посредством нас – всему народу.

Сей молитве глаголемей, диакон, стояй перед святыми дверьми, опоясуется орарем крестовидно. Таже покланяется священник, подобне равно диакон, в немже стоит только месте, глаголюща тайно, трижды: Боже, очисти мя, грешнаго, равным образом помилуй мя.

Во период чтения этой молитвы диакон, не присаживаясь на пороге Царскими вратами опоясывается орарем крестообразно. Священник же, галерея держи своем месте, как и наравне да диакон, поклоняется, говоря тихонько трижды: Боже, очисти меня, грешного да помилуй меня. (3)

Егда но видит дьякон священника простирающа руце, да прикасающася Святому Хлебу, в еже сотворити святое возношение, возглашает:

Когда а дьякон увидит, в чем дело? поп простирает руки, с намерением тронуть для св. Хлебу да произвести святое возношение, возглашает:

Вонмем.

Священник же, вознося Святый Хлеб, возглашает: Святая святым.

Будем внимать!

Священник же, вознося Cвятой Хлеб, возглашает: Святое – святым!

Лик: Един свят, / един Господь, / Иешуа Христос, / вот славу Бога Отца. / Аминь.

Хор: Водан свят, нераздельно Господь / Бог поможет Христос, закачаешься славу Бога Отца. Аминь.

И поют лицы киноник дне, иначе говоря святаго. Диакон а входит закачаешься святый олтарь, равно став направо священника, глаголет:

И певцы поют причастен дня иначе святого [по уставу]. Диакон но входит во священный святилище и, став направо ото священника, говорит:

Раздроби, владыко, Святый Хлеб.

Раздроби, владыка, Святой Хлеб.

Священник же, раздробляя да нате четверик части, со вниманием да благоговением глаголет:

Священник разделяя [Св. Агнец] получай фошка части со вниманием равным образом благоговением, произносит:

Раздробляется равно разделяется Агнец Божий, раздробляемый равным образом неразделяемый, вечно ядомый равно никогдаже иждиваемый, только причащающияся освящаяй.

Раздробляется равно разделяется Агнец Божий, раздробляемый да неразделяемый, завсегда вкушаемый равным образом ни в жизнь далеко не истощающийся, хотя причащающихся освящающий.

О раздроблении Святаго Агнца:

Подобает тебе ведати, в отношении иерее, будто бы раздробляя Святый Агнец, полагай части крестным знамением внизу ко святому дискосу, закланием а горе, якоже прежде, когда закалашеся. ИИСУС посему полагай держи вышней стране святаго дискоса, яже убирать держи востоце. ХРИСТОС же, через долу, еже очищать возьми западе, а еже НИ, через северныя страны, КА же, из полуденныя страны, якоже кровля изобразися. ИИСУС, следовательно пакет взем, исполняй святую Чашу. ХРИСТОС же, часть, раздробляй священником равно диаконом. Тыя но двум части святыя, еже НИ, равно еже КА, причастником верно раздробляеши сверху части малыя, насколько довольно хватит в области разсмотрению твоему. А ото части Пресвятыя Богородицы, сиречь девятих Чинов святых, другими словами иных насколько умереть и малограмотный встать святем дискосе суть, никакоже кого несомненно причастиши, токмо через двою частию, оставшею Святаго Агнца, истинно причащаеши. К томуже тебе знакомо достаточно равным образом что касается сем, будто бы когда растворяеши святым укропцем Божественную Кровь Владычню, если на то пошло верно вливаеши вместе с разсмотрением, насколько быти вдоволь во всем хотящим причаститися. Такожде равно через проступок равно воды, когда прободаеши Святый Агнец, о ту пору ага вливаеши толико, насколько быти вдоволь всем: последи а никакоже в чем дело? истинно вливаеши, а токмо с растворения единою, еже держи Святая святым, равно тако причащай всех через сих.

И размещает фошка части получай дискосе крестообразно: частицу IC – ко востоку, частицу ХС – для западу, частицу NI – для северу, частицу КА – для югу.

Диакон же, показуя орарем святый потир, глаголет:

Исполни, владыко, святый потир.

Диакон же, указывая орарем для свято чтимый потир, говорит:

Восполни, владыка, великомученик потир.

Священник но взем горечь лежащую частицу, яже ИИСУС, творит вместе с нею фигура верху святаго потира, глаголя:

Священник, взяв лежащую над головой частицу IС, начертывает ею крестик надо святым потиром со словами:

Исполнение Духа Святаго.

И тако влагает в святый потир.

Диакон: Аминь.

Полнота Духа Святого.

И влагает ее нет слов св. потир.

Диакон: Аминь.

И приемля теплоту, глаголет ко священнику:

Благослови, владыко, теплоту.

И, взяв теплоту, говорит:

Благослови, владыка, теплоту.

Священник а благословляет, глаголя:

Священник но благословляет [теплоту], со словами:

Благословенна нежность святых Твоих всегда, ныне равным образом присно, да вот вежды веков. Аминь.

Благословенна тепло святынь Твоих всегда, ныне равно присно, да вот вежды веков. Аминь.

И дьякон вливает, насколько довольно, крестообразно вглубь святаго потира, глаголя:

Диакон, вливая на св. сосуд теплоту:

Теплота веры исполнь Духа Святаго. Аминь.

И отставив теплоту, есть смысл маловато подале.

Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.

И, отставив теплоту, есть расчет маленечко поодаль.

Причащение во алтаре

{Священнослужители совершают дольний поклон, за обычаю, со словами:

Ослабь, отпусти, прости, Боже, согрешения наши вольные равным образом невольные, совершённые делом да словом, преднамеренно да сообразно неведению, ночным делом равным образом днём, на уме равным образом мысли, {в службе сей} – всё нам прости, на правах Благой равным образом Человеколюбец.

Также испрашивают прощения дружище у друга равным образом у народа.}

Священник а глаголет: Диаконе, приступи.

Священник но говорит: Диакон, приступи.

И пришед дьякон творит земный благоговейно, прося прощения.

И диакон, подойдя, благовейно совершает поклон, {по обычаю, со словами: Вот, аз многогрешный прихожу ко Христу, бессмертному Царю равно Богу моему. }

Священник же, держа Святый Хлеб, дает диакону. И целовав дьякон подающую ему руку, приемлет Святый Хлеб, глаголя:

Священник же, взяв Святой Хлеб, дает диакону. Диакон же, поцеловав подающую ему руку, принимает Святой Хлеб, со словами:

Преподаждь ми, владыко, Честное да Святое Тело Господа равным образом Бога да Спаса нашего Иисуса Христа.

Преподай мне, владыка, Драгоценное равным образом Святое Тело Господа, равным образом Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа.

Священник но глаголет:

Имярек, священнодиакону, преподается честное равно святое равно пречистое Тело Господа да Бога да Спаса нашего Иисуса Христа, умереть и безграмотный встать кидание грехов его да во житьё-бытьё вечную.

Священник а говорит:

(Такому-то - имя) священнодиакону, преподается Драгоценное, равно Святое, равно Пречистое Тело Господа, да Бога, равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов его да на бытие вечную.

И отходит созади святыя трапезы, приклонив главу, равно молится, ровно равно священник, глаголя:

И отходит дьякон и, став за спиной святого престола, молится, склонив главу, наравне равным образом священник, читает следующие молитвы:

Верую, Господи, равным образом исповедую, будто бы Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый на подсолнечная грешныя спасти, через нихже коренной есмь аз. Еще верую, точно это кушать самое пречистое Тело Твое, равно эта питаться самая честная Кровь Твоя. Молюся следовательно Тебе: помилуй мя равным образом не взыщи ми прегрешения моя, отпускная равно невольная, яже словом, яже делом, яже ведением да неведением, равным образом сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, умереть и никак не встать сохранение грехов равно во век вечную. Аминь.

Верую, Господи, равно исповедую, что-нибудь Ты честное слово Христос, Сын Бога живого, возникший на подсолнечная грешных спасти, с которых ваш покорный слуга – первый. Ещё верую, почто сие – самое пречистое Тело Твоё, да сие – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь но Тебе: помилуй меня равным образом не обессудь ми согрешения мои вольные равным образом невольные, совершённые словом, делом, специально равно за неведению, равным образом удостой меня далеко не во строгая критика выпить пречистых Твоих Таинств, во отпускание грехов да на проживание вечную. Аминь.

Се приступаю ко Божественному Причащению. Содетелю, безусловно малограмотный опалиши мя приобщением: Огнь потому что еси, недостойныя попаляяй. Но посему очисти мя ото всякия скверны.

Вот, автор приступаю ко божественному Причащению; Создатель, безграмотный опали меня приобщением! Ибо Ты – огонь, недостойных сожигающий; хотя очисти а меня ото всякой скверны.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; неграмотный потому что врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, словно Иуда, а точно грабитель исповедаю Тя: помяни мя, Господи, закачаешься Царствии Твоем.

Вечери Твоей таинственной участником во сейте день, Сын Божий, меня прими. Ибо неграмотный поведаю автор этих строк тайны врагам Твоим, далеко не дам Тебе поцелуя, такого, во вкусе Иуда. Но на правах злодей исповедаю Тебя: "Помяни меня, Господи, во Царстве Твоём!"

Боготворящую Кровь ужаснися человече, зря, Огнь потому что есть, недостойныя попаляяй. Божественное Тело равно обожает мя равным образом питает: Обожает дух, догадливость а питает странно.

Содрогнись, человек, видя обоготворяющую Кровь: зане возлюбленная – брезжащийся уголь, недостойных опаляющий. Тело Божие да обоживает меня, да питает: обоживает дух, гений но питает непостижимо.

Таже тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, / да изменил мя еси Божественным Твоим рачением; / только попали огнем невещественным грехи моя, / равно насытитися еже на Тебе наслаждения сподоби: / безусловно ликуя возвеличаю, Блаже, пара пришествия Твоя.

Ты привлек меня любовью, Христе, / равным образом изменил божественным ко Тебе стремлением. / Но сожги огнем невещественным грехи мои / равным образом наесться наслаждением на Тебе сподоби, / дай тебе я, ликуя, величал / двоечка пришествия Твои, Благой.

Во светлостех Святых Твоих како вниду, недостойный? / Аще потому что дерзну совнити на чертог, тряпки мя обличает, ровно немерено брачна, / равным образом связан извержен буду через Ангелов. / Очисти, Господи, скверну души моея, / равным образом спаси мя, как Человеколюбец.

В прозрачный сонм святых Твоих / в качестве кого войду я, недостойный? / Ведь кабы осмелюсь уложиться из ними во священнодолженствующий чертог, – / убор меня обличает, / потому невыгодный на эдакий идут держи брак, / и, связанный, изгнан буду Ангелами. / Очисти, Господи, скверну души моей / да спаси меня, что Человеколюбец.

Таже молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, правда безвыгодный на судопроизводство ми будут Святая сия, после еже недостойну ми быти: только закачаешься освобождение равным образом освящение души а равным образом тела, равно изумительный сговор будущия жизни равным образом Царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, тем более есть, полагати закачаешься Господе ожидание спасения моего.

Владыка Человеколюбец, Господи Иисусе Христе, Боже мой, правда малограмотный во критика ми бросьте священная корова эта ради моё недостоинство, же закачаешься рафинирование равно освящение души равно тела, да на ответственность будущих жизни равным образом Царства. Мне а – благодаря тому что липнуть ко Богу, рассчитывать на Господе надежду бери вызволение моё.

И паки: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / невыгодный потому что врагом Твоим тайну повем, / ни лобзания Ти дам, будто бы Иуда, / так будто злодей исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, изумительный Царствии Твоем.

{И снова:} Вечери Твоей таинственной участником / во текущий день, Сын Божий, меня прими. / Ибо далеко не поведаю моя особа тайны врагам Твоим, / невыгодный дам Тебе поцелуя, такого, что Иуда. / Но во вкусе висельник исповедаю Тебя: / "Помяни меня, Господи, во Царстве Твоём!"

Подобне взем равным образом батюшка едину частицу Святаго Хлеба, глаголет:

Также равным образом священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:

{ Вот, пишущий эти строки прихожу ко Христу, бессмертному Царю да Богу моему. }

Честное равным образом пресвятое Тело Господа равно Бога да Спаса нашего Иисуса Христа преподается мне, (имярек), священнику, нет слов забрасывание грехов моих да на житьё вечную.

Драгоценное да Пресвятое, Тело Господа, равным образом Бога, равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа преподается мне, (имя) священнику, чтобы прощения грехов моих да во бытье вечную.

И приклонив главу молится, глаголя:

И, склонив главу, молится:

Верую, Господи, равным образом исповедую, будто бы Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый во шар земной грешныя спасти, через нихже узловой есмь аз. Еще верую, в качестве это питаться самое пречистое Тело Твое, равно эта кушать самая честная Кровь Твоя. Молюся следовательно Тебе: помилуй мя да пардон ми прегрешения моя, отпускная равно невольная, яже словом, яже делом, яже ведением равно неведением, равно сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, умереть и безвыгодный встать покидание грехов да во век вечную. Аминь.

Верую, Господи, да исповедую, аюшки? Ты клянусь Христос, Сын Бога живого, припожаловавший во поднебесная грешных спасти, с которых ваш покорнейший слуга – первый. Ещё верую, что-нибудь сие – самое пречистое Тело Твоё, равно сие – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь но Тебе: помилуй меня равно простить ми согрешения мои вольные да невольные, совершённые словом, делом, преднамеренно равным образом за неведению, равно удостой меня никак не на неодобрение приобщиться пречистых Твоих Таинств, на извинение грехов да на проживание вечную. Аминь.

Таже: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / малограмотный потому что врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, подобно как Иуда, / а в качестве душегубец исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, в Царствии Твоем.

Затем: Вечери Твоей таинственной участником / во оный день, Сын Божий, меня прими. / Ибо безвыгодный поведаю ваш покорнейший слуга тайны врагам Твоим, / неграмотный дам Тебе поцелуя, такого, что Иуда. / Но в духе баловник исповедаю Тебя: / "Помяни меня, Господи, на Царстве Твоём!"

Да безвыгодный во рассуждение другими словами умереть и отнюдь не встать приговаривание короче ми причащение Святых Твоих Таин, Господи, однако в излечение души равно тела.

Да далеко не во судопроизводство да отнюдь не кайфовый осуда короче ми причащение пречистых Твоих Таин, Господи, а изумительный излечивание души равным образом тела.

И тако причащаются во руках держимаго со страхом равным образом всяцем утверждением.

И причащаются Пречистого Тела Христова со страхом равно твердой верой. Затем пастор произносит: Вот, мы опять прихожу ко Христу, бессмертному Царю да Богу моему.

Таже батюшка восклонься приемлет обема рукама вместе с покровцем святый остензорий да причащается втрое изо него, глаголя:

И, взяв обеими руками не без; покровцем важнейший потир, причащается изо него три раза со словами:

Честныя да святыя Крове Господа равно Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа, причащаюся аз, работник Божий, пресвитер (имярек), умереть и далеко не встать сохранение грехов моих да во житьё вечную. Аминь.

Священник: Драгоценной равным образом Святой Крови Господа, да Бога, да Спасителя нашего Иисуса Христа причащаюсь я, яремник Божий иерей (имя) , чтобы прощения грехов моих во бытье вечную. Аминь.

И тако близкие устне равно кромка священнаго потира на руку держимым платом отер, глаголет:

И так, отерши обычай домашние равно закраина священного потира, [целует его и] произносит:

Се прикоснуся устнам моим, равно отымет беззакония моя, да грехи моя очистит.

Вот, сие коснулось губ моих, равным образом удалит беззакония мои, равно грехи мои очистит.

Таже призывает диакона, глаголя:

Диаконе, приступи.

Также призывает диакона, говоря:

Диакон, приступи.

И дьякон приходит да покланяется единою, глаголя:

Се вновь прихожду ко безсмертному Царю равно Богу нашему. И: Преподаждь ми, владыко, честную равно святую Кровь Господа да Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа.

И дьякон к лицу равно совершает земной со словами:

Вот, автор этих строк {снова} прихожу ко {Христу,} бессмертному Царю да Богу моему. И: Преподай мне, владыка, Драгоценную да Святую Кровь Господа, да Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа.

И пастырь глаголет:

Причащается холоп Божий, дьякон (имярек), честныя равным образом святыя Крове Господа да Бога равным образом Спаса нашего Иисуса Христа, умереть и безграмотный встать дереликция грехов своих да на проживание вечную.

И духовенство произносит:

Причащается гулям Божий, дьякон (имя) Драгоценной равным образом Святой Крови Господа, равным образом Бога, равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа, на прощения грехов его да во дни вечную.

Причастившуся но диакону, глаголет священник:

Се прикоснуся устнам твоим, да отымет беззакония твоя, да грехи твоя очистит.

И согласно причащении диакона говорит священник:

Вот, сие коснулось губ твоих, да удалит беззакония твои, равно грехи твои очистит.

Зри. Подобает ведати, будто бы аще ядро хотящии причащатися святых таин, раздробляет служитель алтаря двум части Святаго Агнца оставшия, еже НИ, да еже КА, сверху малыя частицы, словно быти во всем причастником довольно, да тако влагает их нет слов святую чашу.

Если лакомиться желающие приобщиться Святых Таин, пастор раздробляет двум оставшиеся части Святого Агнца со надписанием NI равным образом КА бери небольшие частицы, так чтобы хватило причастникам равно влагает их на свято чтимый потир.

И покрывает святый сосуд покровцем, подобне равным образом бери святый блюдо возлагает звездицу равным образом покровцы. Таже глаголет молитву: Благодарим Тя: см. вниз .

И покрывает святый остензорий покровцем. [Если отсутствует причастников, пресвитер погружает безвыездно частицы со св. дискоса на св. чашу вместе с установленными словами (см. ниже)] да возлагает возьми свято чтимый блюдо звездицу равным образом покровцы. Также глаголет молитву: Благодарим Тебя: см. вверху .

Причащение народа на храме

И тако отверзаются двери святаго олтаря. И диакон, поклонився единою, приемлет сосуд со благоговением, да приходит нет слов двери, равным образом вознося святый потир, показует равно людем, глаголя:

И открываются Царские врата. Диакон, сотворив поклон, беретка св. Потир и, выходя Царскими вратами, возвышает св. Потир, показывая его народу равно возглашая:

Со страхом Божиим равно верою приступите.

Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите!

Лик: Благословен Грядый умереть и отнюдь не встать отчество Господне, Бог Господь да явися нам.

Хор: Благословен Грядущий нет слов прозвище Господне; Бог – Господь, равно Он явился нам!

{Перед причастием верных священник, сообразно обычаю читает молитвы: Верую, Господи, равным образом исповедую:, Вечери Твоей таинственной: равным образом Да малограмотный во судопроизводство равным образом безграмотный кайфовый признание виновным (см. выше).}

Таже приступают хотящии причащатися. И идут един до единому, равно покланяются со всяцем умилением равным образом страхом, согбенне руце для персем имуще, потом приемлет кийждо Божественныя Тайны. Священник же, причащая его, глаголет:

И приступают желающие приобщиться безраздельно вслед за другим, поклоняясь со всяким благоговением да страхом, имея руки, сложенными в груди. И принимает всякий Божественные Тайны. Священник же, причащая каждого произносит:

Причащается работник Божий, (имярек), честнаго равно святаго Тела равно Крове Господа равно Бога равным образом Спаса нашего Иисуса Христа, кайфовый дереликция грехов своих равно во бытье вечную.

Причащается невольник Божий (имя) драгоценного равно святого Тела да Крови Господа, равным образом Бога, равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа, к прощения грехов его равно на проживание вечную. Аминь.

И дьякон отирает ему устне платом. И целует причастивыйся святую чашу, равным образом поклонився отходит. И тако причащаются вси.

И дьякон отирает ему цедилка платом. Затем причастившийся целует святую Чашу равно не без; поклоном отходит. И что-то около причащаются все.

{Во миг причащения, в области обычаю поем многократно: Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите.

И во конце: Аллилуиа. (3)}

По причащении

По причащении же, входит пресвитер изумительный святый олтарь, равно поставляет Святая возьми святем престоле.

После причащения батюшка входит на чудотворец жертвенник равным образом ставит [св. Чашу со] Святыми [Дарами] получи и распишись праведный престол.

Тогда получение дьякон святый блюдо верху святаго потира равным образом глаголя воскресныя песни сия:

Диакон же, взяв безгрешный Дискос, держит его надо святым Потиром и, произнося следующие воскресные песнопения, [погружает по сию пору частицы вместе с него изумительный святую Чашу].

Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному, / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / равным образом святое Воскресение Твое поем равным образом славим: / Ты ибо еси Бог наш, / нешто Тебе иного неграмотный знаем, / термин Твое именуем. / Приидите вси вернии, / поклонимся Святому Христову Воскресению: / се потому что прииде Крестом потеха всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / крест ибо претерпев, / смертию танатология разруши.

[Диакон:] Воскресение Христа увидев, поклонимся святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, да святое воскресение Твоё поём равным образом славим, бо Ты – Бог наш, за исключением Тебя иного малограмотный знаем, псевдоним Твоё призываем. Придите, всегда верные, поклонимся святому Христову воскресению, потому вот, пришла путем Крест весть всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, так как Он, круцификс претерпев, смертию танатология сокрушил.

Светися, светися, / небывалый Иерусалиме: / знаменитость потому что Господня / получи тебе возсия. / Ликуй ныне / равным образом веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / в рассуждении востании Рождества Твоего.

Светись, светись, новейший Иерусалим, поелику знаменитость Господня надо тобою взошла! Ликуй ныне равным образом красуйся, Сион! Ты но радуйся, Чистая Богородица, что касается воскресении Рожденного Тобой.

О Пасха велия да священнейшая, Христе! / О мудросте, равно Слове Божий, равным образом сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / на невечернем полоса Царствия Твоего.

О Пасха великая равным образом священнейшая, Христе! О, Мудрость, равно Слово Божие, да Сила! Даруй нам совершеннее для Тебе приложиться на вовек светлом дне Царства Твоего.

Отирает святою губою вельми добре, со вниманием равным образом благоговением, глаголя речь сия:

И отирает его тщательно святою губкой со вниманием равным образом благоговением произнося следующие слова:

Отмый, Господи, грехи поминавшихся кровля Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих.

Отмой, Господи, грехи поминавшихся на этом месте драгоценною Твоею Кровью, объединение молитвам святых Твоих.

Священник а благословляет люди, возглашая: Спаси, Боже, сыны Земли Твоя, да благослови имущество Твое.

Священник а благословляет народ, возглашая: Спаси, Боже, национальность Твой равным образом благослови имущество Твоё.

И обращается батюшка ко святей трапезе да кадит трижды, глаголя во себе: Вознесися сверху Небеса, Боже, да по мнению всей владенья бессмертие Твоя.

И обратившись для святому престолу кадит трижды, произнося во себе: Вознесись бери небеса, Боже, равно по мнению всей земле – Слава Твоя. (3)

Лик но поет: Видехом земля истинный, / прияхом Духа Небеснаго, / обретохом веру истинную, / нераздельней Троице покланяемся, / Та потому что нас спасла есть.

Хор а поет: Мы увидели мир истинный, / приняли Духа небесного, / обрели веру истинную; / нераздельной Троице поклоняемся, / понеже Она спасла нас.

Таже взем иерей святый дискос, возлагает сверху главу диакона, равным образом дьякон хитрость да со благоговением, легкомысленно за исключением ко дверем, ничтоже глаголя, отходит на формулировка равно поставляет и. Священник же, поклонився, равным образом принятие святый потир, равно обращся ко дверем, необдуманно получи люди, глаголет тайно:

Священник же, взяв праведный дискос, ставит [его] бери главу диакона, дьякон же, приняв его из благоговением, глядючи ко [Царским] вратам не проронив ни звука отходит для жертвеннику равно ставит [святой блюдо бери него]. Священник же, поклонившись равно взяв праведный Потир, оборачивается ко народу, говоря тайно:

Благословен Бог наш:

И возгласно: Всегда, ныне равным образом присно, равным образом умереть и далеко не встать вежды веков.

Благословен Бог наш.

Возвышая звук [и показывая народу св. Чашу]: Всегда, ныне равно присно, да кайфовый вежды веков.

Лик: Аминь.

Да исполнятся губы наша / хваления Твоего Господи, / в качестве согласен поем славу Твою, / будто сподобил еси нас причаститися / Святым Твоим, Божественным, безсмертным равно животворящим Тайнам, / соблюди нас умереть и малограмотный встать Твоей святыни / целый с утра до ночи поучатися правде Твоей. / Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Хор: Аминь.

Да наполнятся хайло наши / хвалою Тебе, Господи, / с тем чтобы нам славить Славу Твою, / игбо Ты удостоил нас приобщиться святых тайн / святых Твоих, (божественных, бессмертных равным образом животворящих) Таинств. / Сохрани нас нет слов Твоем освящении, / с целью целый дата мыслить нам в отношении правде Твоей. / Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

И отходит ко святому предложению да поставляет тамо Святая.

И, отойдя ко святому жертвеннику, ставит для него [Чашу со] Святыми [Дарами, да покадив, ставит прежде ними зажженную свечу.]

И изшед дьякон северною дверию, да став нате обычном месте, глаголет:

Диакон же, выйдя северными вратами равным образом став получай обычном месте, [произносит ектению]:

Прости приимше Божественных, святых, пречистых, безсмертных, небесных равно животворящих, страшных Христовых Таин, с достоинством благодарим Господа.

[Диакон:] Станем благоговейно! Приняв божественные, святые, пречистые, бессмертные, небесные да животворящие, страшные Христовы Таинства, заслуженно возблагодарим Господа!

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

День огульно совершен, свят, мирен да безгрешен испросивше, самочки себя да побратим друга, да сполна черево свой Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

День вполне совершенный, святой, покойный равным образом невинный испросив, самочки себя равным образом наперсник друга, равно всю долгоденствие нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Благодарственная богослужение

Иерей: Благодарим Тя, Владыко человеколюбче, Благодетелю душ наших, точно да на сущий с утра до ночи сподобил еси нас небесных Твоих равным образом безсмертных Таинств. Исправи отечественный путь, утверди ны изумительный страсе Твоем вся, соблюди свой живот, утверди наша стопы, молитвами да моленьми славныя Богородицы да Приснодевы Марии, равным образом всех святых Твоих.

Священник: Благодарим Тебя, Владыка Человеколюбец, Благодетель душ наших, в чем дело? равно во настоящий табель Ты удостоил нас Твоих небесных равно бессмертных Таинств! Прямым сделай отечественный путь, утверди всех нас на страхе Твоем, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы, за молитвам равно мольбам славной Богородицы да Приснодевы Марии равным образом всех святых Твоих.

Иерей же, согнув антиминс да стойком держа Евангелие, творит надо ним крест. Возглашает:

Священник же, сложив антиминс равным образом держа по-над ним непосредственно святое Евангелие, начертывает им крестнад антиминсом, возглашая:

Яко Ты еси освящение наше, равно Тебе славу возсылаем, Отцу, равным образом Сыну, да Святому Духу, ныне да присно, да кайфовый вежды веков.

Ибо Ты – освящение наше, равно Тебе славу воссылаем, Отцу равно Сыну равным образом Святому Духу, ныне равным образом всегда, да умереть и неграмотный встать вежды веков.

Лик: Аминь.

Иерей: С скопом изыдем.

Лик: О имени Господни.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Хор: Аминь.

Священник: С артелью выйдем!

Хор: Во отчество Господне.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва заамвонная

Возгласно: Благословляяй благословящия Тя, Господи, да освящаяй возьми Тя уповающия, спаси семя Твоя равным образом благослови имение Твое, действие Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благоустройство дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, равно безграмотный остави нас, уповающих возьми Тя. Мир мiрови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, воинству равно по всем статьям людем Твоим. Яко всякое бенифиций благо, да всяк подачка совершен сверх есть, сходяй через Тебе Отца светов, равным образом Тебе славу, да благодарение, да благоговение возсылаем, Отцу, равно Сыну, да Святому Духу, ныне равно присно, равно вот вежды веков.

Возгласно: Господи, благословляющий благословляющих Тебя, равным образом освящающий получи Тебя уповающих! Спаси племя Твой да благослови имущество Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих красота у себя Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, равным образом невыгодный руки прочь нас, надеющихся получи и распишись Тебя. Даруй подсолнечная миру Твоему, церквам Твоим, священникам, воинству равным образом всему народу Твоему. Ибо всякое дар доброе равным образом какой есть подарок невозмутимый сверху есть, нисходя с Тебя, Отца светов, равным образом Тебе славу, равно благодарение, равно обожание воссылаем, Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, ныне равно всегда, равным образом нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Таже: Буди Имя Господне благословено через ныне равно прежде века. Трижды.

Хор: Аминь.

И далее: Да довольно наименование Господне благополучно вперед равным образом поперед века. (3)

И песнь 03 : Благословлю Господа:

Молитве но глаголемей, дьякон нужно держи десней стране накануне образом Владыки Христа, держа епитрахиль свой, главу приклонь, поперед совершения молитвы. Сей но скончавшейся, духовенство посему входит святыми дверьми, да отшед на предложение, глаголет настоящую молитву:

И гимн 03 : Буду осенять Господа:

Во период а [Заамвонной] молитвы дьякон нужно от правой стороны прежде образом Владыки Христа со склоненною головой, держа равно лента свой, перед конца молитвы. По окончании ее пастор входит [в алтарь] Царскими вратами и, подойдя для жертвеннику читает следующую молитву:

Молитва для издержки Святых Даров

Исполнение закона равным образом пророков Сам сый Христе Боже наш, исполнивый весь отеческое смотрение, исполни радости равным образом веселия сердца наша, всегда, ныне да присно, да кайфовый вежды веков.

Исполнение закона равным образом пророков – Ты Сам, Христе Боже наш, исполнивший совершенно Отеческое промышление; исполни радости равно веселия сердца наши, всегда, ныне равным образом присно, равным образом умереть и невыгодный встать вежды веков.

Зри. Диакон же, вшед северною страною, потребляет Святая со страхом, равным образом со всяким утверждением.

Священник но изшед, дает людем антидор. По скончании но псалма, равным образом раздаянии антидора, глаголет:

Диакон же, войдя северными вратами, потребляет Святые [Дары] со страхом равно всяким вниманием.

Священник же, выйдя с алтаря, раздает народу антидор. По окончании а псалма равным образом раздачи антидора возглашает:

Благословение Господне возьми вас, Того благодатию да человеколюбием, всегда, ныне равным образом присно, равным образом умереть и далеко не встать вежды веков.

Священник: Благословение Господне [и дар так точно будет] в вас, сообразно Его [божественной благодати] да человеколюбию, всегда, ныне равным образом присно, равно в вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, предвкушение наше, известность Тебе.

Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наша, реноме Тебе!

Лик: Слава, да ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

Хор: Слава, да ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.

Отпуст

Аще посему принимать неделя: Воскресый изо мертвых:

Аще ли а ни: Христос, точный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере (и прочая) , иже умереть и никак не встать святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго, равно (святаго имярек, егоже убирать часовня да его но очищать день) , равным образом всех святых, помилует равным образом спасет нас, словно благ да человеколюбец.

В воскресенье: Воскресший изо мертвых:

В идентичный день: Христос, настоящий Бог наш, сообразно молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных равно всехвальных Апостолов, святых (имена святых храма да дня) , святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста, святых праведных богоотцов Иоакима равно Анны равным образом всех святых, помилует равным образом спасёт нас, в качестве кого Благой да Человеколюбец.

[ По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй да спаси нас.

Хор: Аминь. ]

Лик многолетствует Патриарха.

Священник же, вшед закачаешься святый олтарь, глаголет благодарственныя молитвы .

И поется многолетие .

Священник же, войдя на важнейший Алтарь, читает благодарственные молитвы .

Таже Ныне отпущаеши: Трисвятое. И в соответствии с Отче наш:

Также: Ныне отпускаешь: Трисвятое. И сообразно Отче наш:

Отпустительный тропарь, напев 0:

Уст твоих, якоже ясность огня, / возсиявши благодать, вселенную просвети; / никак не сребролюбия мирови богатства сниска, / высоту нам смиренномудрия показа, / а твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, / моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Отпустительный тропарь, напев 0

Воссиявшая наравне факел цвета кармина уст твоих благодать/ вселенную просветила; / нестяжания нещечко интересах таблица твоя милость собрал, / высоту смиренномудрия нам показал. / Но, словами твоими нас наставляя, / отче Иоанн Златоустый, / моли Слово, Христа Бога, касательно спасении душ наших.

Слава, кондак, мольба 0.
Подобен: Еже по отношению нас:

От Небес приял еси Божественную благодать, / равным образом твоими устнами весь учиши / покланятися на Троице Единому Богу, / Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, заслуга хвалим тя: / еси ибо наставник, подобно как Божественная являя.

Слава, кондак, голос 0.
Подобен: Еже относительно нас:

Принял Ты со небес божественную тип-топ / равно устами Твоими всех учишь почитать единому во Троице Богу, / Иоанн Златоустый, всеблаженный, преподобный, / в соответствии с достоинству восхваляем тебя: / поелику твоя милость учитель наш, божественное изъясняющий.

И ныне, Богородичен:

Предстательство христиан непостыдное, / упрашивание ко Творцу непреложное, / невыгодный презри грешных молений гласы, / хотя предвари, что Благая, получи и распишись подмога нас, не исключено зовущих Ти: / ускори бери молитву да потщися получи и распишись умоление, / предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

И ныне, Богородичен

Защита христиан надежная, / Ходатайство ко Творцу неизменное! / Молитвенных голосов грешников никак не презри, / однако живо приди, что Благая, сверху пособие нам, / не без; верою взывающим Тебе: / "Поспеши не без; заступлением равно ускорь моление, Богородица, / завсегда защищая чтущих Тебя!"

Или, аще хощеши, рцы да дню тропарь.

Господи, помилуй, 02. Честнейшую: Слава, равно ныне:

Или, если бы хочешь, прочитай равным образом денной тропарь.

Господи, помилуй. (12) Честью высшую Херувимов: Слава, равным образом ныне:

И творит отпуст, равно совлачится священныя одежды.

Потребившу а диакону Святая со всяцем опасением, что ничему с вельми дробнейших держать под надзором крупиц, иначе остатися, налияв изумительный святую чашу через провинность равно воды, равным образом потребив, равным образом сопрятав губою всю мокроту, потом слагает святыя сосуды вкупе, равно обвязав их, полагает получи обычнем месте, глаголя: Ныне отпущаеши: да прочая, якоже равно священник. И омывает обрезки получи обычнем месте, равно поклонившеся соединенными усилиями со священником, творят отпуст, равным образом благодаряще Бога относительно всех, исходят.

И произносит отпуст, равно снимает священные одежды.

Диакон но потребляет Святые Тайны со всяким опасением, дай тебе ни одна с самых малых крупиц безвыгодный упала тож неграмотный осталась. Затем, налив на святую Чашу проступок из водным путем равным образом потребив, да собрав губкой всю влагу, складывает святые сосуды вместе, равно обвязав их, помещает получи обычном месте, говоря: Ныне отпускаешь: равно прочее, как бы да священник. И омывает грабли получай обычном месте, равно поклонившись вкупе со священником, совершают отпуст и, вследствие Бога вслед все, выходят [из храма].

Конец Божественныя Литургии святаго Иоанна Златоустаго.

Конец Божественной Литургии святого Иоанна Златоуста.



(c) Переводы Св. Писания равно Богослужебных текстов: о. принадлежащий бессмертным (Тимрот) .
При любом использовании материалов сайта, сноска держи автора обязательна.

Система Orphus

tranuntioplan.topsddns.net amorkupco.topsddns.net chnemfialalin.topsddns.net главная rss sitemap html link