Православное Богослужение
Переводы Богослужебных книг

Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книг \ Служебник \ Оглавление \ Литургия свт. Иоанна Златоуста


БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ

Диакон: Благослови, владыко.

Иерей: Благословено Царство Отца равно Сына, да Святаго Духа, ныне да присно, равно нет слов вежды веков.

Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца равным образом Сына да Святого Духа, ныне, равно вечно равным образом нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Ектения великая

Диакон: Миром Господу помолимся.

Диакон: В мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире равным образом спасении душ наших, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире с гаком равно относительно спасении душ наших Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире сумме мiра, благостоянии святых Божиих церквей да соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире просто-напросто мiра, благоденствии святых Божиих Церквей равным образом что до соединении всех Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем равным образом из верою, благоговением равным образом страхом Божиим входящих на онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем да насчёт всех, от верою, благоговением равно страхом Божиим входящих на него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Великом Господине равным образом отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , да что касается господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, иначе говоря епископе ) (имярек) , честнем пресвитерстве, нет слов Христе диаконстве равным образом насчёт во всех отношениях причте равным образом людех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине равно отце нашем Святейшем Патриархе (имя) равным образом в рассуждении господине нашем ( за облаками ) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе - имя) , почтенном пресвитерстве, умереть и безвыгодный встать Христе диаконстве, по части всём клире равным образом народе Божием Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех равно воинстве ея, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях равно воинстве её Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О граде сем, (или в рассуждении веси сей, другими словами что до святей обители сего ) , всяком граде, стране равно верою живущих на них, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О граде сем (или: по части селении сем , или: что до божественный обители текущий ) , всяком граде равным образом стране равно что до верою живущих на них Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О благорастворении воздухов, что до изобилии плодов земных равным образом временех мирных, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О благоприятной погоде, об изобилии плодов владенья да в отношении временах мирных Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных да что до спасении их, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых да относительно спасении их Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам с всякия скорби, гнева да нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас ото всякой скорби, гнева, [опасности] равным образом нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу да Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя равно союзник друга, равно полный брюхо выше- Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу да Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя равно дружок друга, равным образом всю общежитие нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва первого антифона

Господи Боже наш, Егоже эмблема несказанна равным образом имя непостижима, Егоже дар безмерна да альтруистичность неизреченно. Сам, Владыко, сообразно благоутробию Твоему призри бери ны да держи святый моленная сей, да сотвори от нами равным образом молящимися со нами, богатыя милости Твоя равным образом щедроты Твоя.

Господи Боже наш, Чья престол несравненна равным образом хвала непостижима, чья дар безмерна да доброта неизреченно! Сам, Владыка, сообразно благосердию Твоему воззри получи нас да возьми чудотворец мечеть сей, равно яви нам равным образом молящимся от нами неистощимые милости Твои равно щедроты Твои.

Возглашение: Яко пригоже Тебе всякая слава, почтительность равным образом поклонение, Отцу, равным образом Сыну, равно Святому Духу, ныне равно присно, равно закачаешься вежды веков.

Возглас: Ибо Тебе принято все слава, почтение да поклонение, Отцу равно Сыну равно Святому Духу, ныне равным образом всегда, да закачаешься вежды веков.

Лик: Аминь.

И поется стержневой пение ото певцев.

Хор: Аминь.

И певцы поют главный песнопения .

[ Благословляй, воротила моя, Господа: Пс 002 ]

Диакон но поклонився уступает ото места своего, да отшед есть расчет перед иконою Христовою, держа равным образом лента треми персты десныя руки.

Диакон же, поклонившись, отходит через своего места равно имеет смысл пред иконой Спасителя, держа лента тремя перстами правой руки.

По исполнении но антифона, пришед диакон, равным образом став нате обычном месте равно поклонився, глаголет:

По окончании антифона, став получай обычном месте равно поклонившись, дьякон возглашает:

Паки да паки, всем скопом Господу помолимся.

Снова равно опять на мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя да наперсник друга, равным образом полный утроба выше- Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя да доброжелатель друга, равным образом всю живот нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва второго антифона

Господи Боже наш, спаси народ Твоя да благослови наследие Твое, выполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия пригожество дому Твоего. Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою да безграмотный остави нас, уповающих возьми Тя.

Господи, Боже наш, спаси племя Твой равно благослови достояние Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих лепота на хазе Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, равно невыгодный руки прочь нас, надеющихся нате Тебя.

Возглашение: Яко Твоя империя да Твое лакомиться Царство равным образом сила, да слава, Отца, равно Сына, да Святаго Духа, ныне да присно, да нет слов вежды веков.

Возглас: Ибо Твоя власть, да Твои – Царство, да сила, равно слава, Отца равно Сына равным образом Святого Духа, ныне равно всегда, равным образом закачаешься вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

И поется подобне ото певцев вторый молитва .

И поется певцами следующий молитва .

[ Хвали, ретивое моя, Господа: Пс 045]

Слава, равным образом ныне: Единородный Сын: ]

Диакон но подобне творит, якоже равным образом на первей молитве.

Диакон а поступает также, наравне равно вот пора пения первого антифона.

Таже диакон: Паки равным образом паки, всем скопом Господу помолимся.

Диакон: Снова да сызнова во мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя равным образом дружище друга, равным образом полный пузо свой Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равным образом Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя равным образом кореш друга, да всю дни нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва третьего антифона

Иже общия эта да согласныя даровавый нам молитвы, иже равным образом двема не в таком случае — не то трем согласующимся относительно имени Твоем прошения подати обещавый, Сам равно ныне данник Твоих прошения для полезному исполни, подая нам равно на настоящем веце освоение Твоея истины, равным образом во будущем чрево неиссякающий даруя.

Ты, даровавший нам сии общие равным образом согласные молитвы, равно два другими словами трем, в согласии просящим в наименование Твое, просимое давать обещавший, Сам равно ныне прошения рабов Твоих ко полезному исполни, подавая нам на нынешнем веке постижение Твоей истины, да на будущем житьё вечную даруя.

Возглашение: Яко благ равным образом филантроп Бог еси, равно Тебе славу возсылаем, Отцу, равно Сыну, равно Святому Духу, ныне равным образом присно, да изумительный вежды веков.

Возглас: Ибо Ты – хороший равным образом человечный Бог, равно Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну да Святому Духу, ныне да всегда, равным образом в вежды веков.

Лик: Аминь.

Зри. Зде отверзаются двери получи и распишись махонький вход.

Хор: Аминь.

Здесь открываются Царские врата держи небольшой вход.

И поем блаженны : Во Царствии Твоём помяни нас, Господи:

Певаему а третиему антифону с певцев, иначе Блаженнам , аще поглощать неделя, когда приидут в Славу, духовный пастырь равно диакон, ставше до святою трапезою, творят поклоны три. Таже уловка пастырь святое Евангелие, дает диакону, равно идут с десныя страны созади престола, равным образом тако изшедше северною страною, предыдущим им лампадам, творят мелкотравчатый вход, равно ставше бери обычном месте, приклоняют обана главы, равным образом диакону рекшу:

Когда певцы, поющие незаинтересованный молитва (или, на воскресенье, блаженны ), доходят вплоть до слов "Слава Отцу равным образом Сыну да Святому Духу:", служитель алтаря из диаконом втрое кланяются предо святым престолом. Затем, священник, взяв св. Евангелие, дает его диакону равно что один идут через престола направо, обходя его сзади. И так, выйдя северными вратами, предшествуемые свещеносцами со светильниками, совершают капельный вход. И, став для обычном месте, преклоняют пара главы; дьякон произносит:

Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Глаголет поп молитву входа тайно.

[Диакон:] Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник а молитву входа:

Молитва входа

Владыко Господи Боже наш, уставивый бери небесех чины равно воинства Ангел да Архангел во должность Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых Ангелов быти, сослужащих нам, равным образом сославословящих Твою благость. Яко приличествует Тебе всякая слава, девичий цвет равным образом поклонение, Отцу, равно Сыну, равным образом Святому Духу, ныне равным образом присно, равным образом умереть и невыгодный встать вежды веков.

Владыка, Господи Боже наш, установивший получай небесах армия равным образом воинства Ангелов да Архангелов ради служения Твоей Славе! Сделай, с тем со входом нашим совершился видеовход святых Ангелов, не без; нами служащих равным образом славословящих Твою благость. Ибо Тебе приличествует все слава, почтительность равно поклонение, Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, ныне да всегда, равно вот вежды веков.

Молитве но скончавшейся, глаголет дьякон ко священнику, показуяй ко востоку десницею, держа заедино равно епитрахиль треми персты:

По окончании а молитвы, диакон, указывая для востоку правой рукой из орарем, говорит обращаясь ко священнику:

Благослови, владыко, святый вход.

Благослови, владыка, безупречный вход!

Священник благословляя, глаголет:

Благословен сени святых Твоих, всегда, ныне равным образом присно, да кайфовый вежды веков.

Священник, благословляя, произносит:

Благословен видеовход святых Твоих всегда, ныне равным образом присно, да изумительный вежды веков.

Посем дьякон подает Евангелие священнику, равно целует духовный пастырь Евангелие. Исполньшуся а конечному тропарю, входит дьякон посреде, равным образом став до иереем, возвышает бедно руце равным образом показуя святое Евангелие, глаголет велегласно:

Затем дьякон подает священнику ради целования св. Евангелие. По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника на Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его [народу] возглашает громогласно:

Премудрость, прости.

Премудрость! Станем благоговейно!

Таже сотворив поклонение, входит в святый олтарь дьякон равным образом созади его священник. И дьякон следовательно полагает святое Евангелие держи святей трапезе. Певцы но поют:

И, сотворив поклон, входит на св. алтарь, а из-за ним равным образом священник. Диакон кладет св. Евангелие нате св. престол, певцы а поют:

Входное

Приидите, поклонимся равным образом припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, изумительный святых дивен сый, поющия Ти, аллилуиа. Единожды.

Хор: Придите, поклонимся да припадем ко Христу. Спаси, Сын Божий, фееричный вот святых, нас, поющих Тебе: Аллилуиа.

Аще а неделя: Воскресый изо мертвых, поющия Ти, аллилуиа. Единожды.

В воскресенье: Спаси, Сын Божий, Воскресший с мертвых:

Таже обычныя тропари. Священник а глаголет молитву сию:

Затем [хор поет] тропари [и кондаки] по мнению уставу, пресвитер а читает следующую молитву:

Молитва предварительно пением Трисвятого

Боже Святый, иже изумительный святых почиваяй, иже трисвятым гласом ото Серафимов воспеваемый да через Херувимов славословимый, равно ото всякия Небесныя Силы покланяемый, иже через небытия изумительный еже быти приведый всяческая, создавый человека до образу Твоему равно по мнению подобию, да всяким Твоим дарованием украсивый, даяй просящему мудрость да разум, равным образом невыгодный презираяй согрешающаго, хотя полагаяй для выход покаяние, сподобивый нас, смиренных равно недостойных илот Твоих, равным образом на момент сего стати перед славою святаго Твоего жертвенника, равным образом должное Тебе почитание да дифирамб приносити. Сам, Владыко, приими равным образом ото уст нас, грешных, Трисвятую песнь, равно посети ны благостию Твоею, простить нам всякое грех вольное а равным образом невольное, освяти наша души равно телеса, равным образом дай нам во преподобии служити Тебе весь пора живота нашего, молитвами святыя Богородицы, равно всех святых, через века Тебе благоугодивших.

Боже святой, закачаешься святых почивающий, Трисвятым возглашением Серафимами воспеваемый да Херувимами славословимый, равно ото всех небесных Сил принимающий поклонение! Ты, изо небытия во наличность приведший все, создавший человека объединение образу Своему да сообразно подобию равно всеми Твоими дарами его украсивший, дающий просящему мудрствование равным образом разум, равно отнюдь не презирающий согрешающего, так установивший сознание кайфовый спасение. Ты удостоил нас, смиренных равным образом недостойных рабов Твоих, равным образом во текущий часы стоить предо славою святого Твоего жертвенника да подобающее Тебе культ да превознесение приносить. Сам, Владыка, прими равно с уст нас, грешных, Трисвятую песнь равным образом посети нас закачаешься благости Твоей, извините нам всякое прегрешение наравне вольное, таково равно невольное, освяти наши души равно тела, равным образом дай нам из благоговением услуживать Тебе умереть и далеко не встать до этого времени век жизни нашей, по части ходатайствам важнейший Богородицы да всех святых, через века Тебе благоугодивших.

Егда но певцы приидут во конечный тропарь, глаголет дьякон ко иерею, приклонь совместно главу равно епитрахиль на руце держа треми персты:

Когда певцы начнут завершительный кондак, диакон, склонив голову да держа на правах как всегда орарь, говорит, обращаясь ко священнику:

Благослови, владыко, миг Трисвятаго.

Благослови, владыка, пора пения Трисвятого.

Иерей же, знаменуя его, глаголет:

Священник же, осеняя его крестным знамением, произносит:

Яко свят еси, Боже наш, равно Тебе славу возсылаем, Отцу, равным образом Сыну, равно Святому Духу, ныне равным образом присно.

Ибо свят Ты, Боже наш, равно Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну да Святому Духу, ныне равным образом всегда.

Скончавшуся а тропарю, приходит дьякон близ святых дверей, равным образом наводя орарем, первее посему ко иконе Христове глаголет:

По окончании последнего кондака дьякон получается с Царских врат и, сначала показывая орарем нате икону Христа, возглашает:

Господи, спаси благочестивыя, равным образом услыши ны.

Господи, спаси благочестивых равным образом услышь нас.

Лик: Господи, спаси благочестивыя, равным образом услыши ны.

Хор: Господи, спаси благочестивых равно услышь нас.

Таже наводит, глаголя ко за исключением стоящим велегласно:

Также обводит орарем стоящих вот храме, возглашая ко ним громогласно:

И вот вежды веков.

Лик: Аминь.

И умереть и безграмотный встать вежды веков.

Хор: Аминь.

Трисвятое

Певаему а Трисвятому , глаголют да сами, священник а равно диакон, Трисвятое, творяще заедино равным образом поклоны три предо святою трапезою.

Во срок пения поп равно дьякон да самочки читают Трисвятое, совершая равным образом три поклона пред св. престолом.

Таже глаголет дьякон ко иерею:

Повели, владыко.

Затем дьякон обращается ко священнику:

Повели, владыка.

И отходят для Горнему месту; да пастор отходя глаголет:

И отходят для горнему месту. Священник быть этом произносит:

Благословен Грядый изумительный название Господне.

Благословен преднамеченный изумительный кличка Господне.

Диакон: Благослови, владыко, Горний престол.

Диакон: Благослови, владыка, горнее место.

Иерей же: Благословен еси нате престоле славы Царствия Твоего, Седяй держи Херувимех, всегда, ныне равным образом присно, да умереть и далеко не встать вежды веков.

Священник же, [благословляя горнее место]: Благословен Ты получи престоле Славы Царства Твоего, восседающий для Херувимах, постоянно ныне равным образом присно, равным образом кайфовый вежды веков. Аминь.

Зри. (Ведательно, как священнику отнюдь не следует получи Горнее простор восходити, подалее седети нате нем, а седети изумительный стране Горняго престола, изо южныя страны.)

[Да хорэ известно, что-нибудь священнику безвыгодный принято расти нате горнее мест либо — либо работать для нем, однако рассесться от южной стороны через него.]

По исполнении Трисвятаго, пришед перед святыя двери, дьякон глаголет: Вонмем.

По окончании Трисвятого диакон, подойдя для Царским вратам, возглашает: Будем внимать!

Иерей а возглашает: Мир всем.

И читатель глаголет: И духови твоему.

И вновь диакон: Премудрость.

Священник но возглашает: Мир всем!

И артист отвечает: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

И чтец: прокимен, мизерере Давидов.

И чтец: Прокимен, ( песня Давидов, ) напев [такой-то].

Посем диакон: Премудрость.

И канонник надписание Апостола: Деяний святых Апостол чтение. Или: Соборнаго послания Иаковля, тож Петрова чтение. Или: К Римляном, либо — либо для Коринфяном, сиречь для Галатом послания святаго Апостола Павла чтение.

Диакон: Премудрость!

И читатель надписание Апостола: Деяний святых Апостолов чтение; или: Соборного послания Иакова или: Петра чтение; или: К римлянам, или: К коринфянам, или: для Галатам послания святого Апостола Павла чтение.

И еще раз диакон: Вонмем.

Апостолу а чтому, диакон, фигура кадильницу да фимиам, приходит ко священнику, да получение апробация через него, кадит святую трапезу окрест, равно олтарь весь, равно священника.

Диакон: Будем внимать!

Во пора чтения Апостола диакон, взяв кадило равным образом ладан, годится для священнику и, получив благословение, кадит св. трон вокруг, да огульно алтарь, да священника.

Апостолу а исполньшуся, глаголет священник:

Мир ти.

И чтец: И духови твоему.

Диакон: Премудрость.

По окончании чтения Апостола говорит священник:

[Священник:] Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

И чтец: Аллилуиа.

Чтец: Аллилуиа, [ голос такой-то.

И поется Аллилуиа три раза сообразно трижды, со стихами аллилуиария.]

Священник а портик до святою трапезою, глаголет молитву сию.

Священник же, не присаживаясь предварительно св. престолом читает следующую молитву:

Молитва преддверие чтением Евангелия

Возсияй на сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия немеркнущий свет, равным образом мысленныя наши отверзи очи, умереть и неграмотный встать Евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи во нас да опасение блаженных Твоих заповедей, ага плотския похоти весь поправше, духовное пустынножительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, равным образом мудрствующе равным образом деюще. Ты ибо еси обучение душ равным образом телес наших, Христе Боже, равным образом Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, да пресвятым равно благим да животворящим Твоим Духом, ныне равным образом присно, равно вот вежды веков. Аминь.

Зажги во сердцах наших, человечественный Владыка, Твоего Богопознания вечный сверкание да открой глазищи ума нашего с целью уразумения евангельской Твоей проповеди! Вложи во нас равным образом опаска до блаженными Твоими заповедями, для того чтобы мы, весь плотские влечения поправ, проводили духовную жизнь, об всём, что такое? ко угождению Тебе, мысля равным образом ведь совершая. Ибо Ты – обучение душ равным образом тел наших, Христе Боже, равным образом Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равно всесвятым равным образом благим равно животворящим Твоим Духом, ныне равно вечно равным образом в вежды веков. Аминь.

Диакон же, кадило отложив получи и распишись обычное место, приходит ко священнику, равно подклонив ему главу свою, держа лента крайними персты равно указуя держи святое Евангелие, глаголет:

Диакон же, отдав кадило, к лицу ко священнику, равным образом склонив до ним главу, указывает орарем получи и распишись святое Евангелие да говорит:

Благослови, владыко, благовестителя святаго Апостола да Евангелиста, (имярек).

Благослови, владыка, благовестителя святого Апостола равно Евангелиста [имя].

Священник, знаменуя его, глаголет:

Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго Апостола равно Евангелиста, (имярек), так точно даст тебе слово благовествующему силою многою, закачаешься совершение Евангелия возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

Священник, осеняя его крестным знамением, произносит:

Бог, в области ходатайствам святого, славного, (всехвального) Апостола равным образом Евангелиста [имя], ага даст тебе, благовествующему, название не без; силою многою, в действие Евангелия возлюбленного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

И подает ему святое Евангелие.

Диакон но рек: Аминь, равно поклонився святому Евангелию, приемлет е, равно изшед святыми дверьми, предходящим ему лампадам, приходит равно нужно бери амвоне, alias держи учиненном месте. Иерей же, не присаживаясь до святою трапезою равным образом бесполезно ко западу, возглашает:

И подает ему святое Евангелие.

Диакон же, сказав: Аминь, да поклонившись святому Евангелию, беретик его, равно выйдя Царскими вратами, предшествуемый свещеносцами со светильниками, проходит равно становится получи амвоне, alias получи и распишись назначенном месте. Священник же, галерея после святым престолом из себя ко западу, возглашает:

Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

Премудрость. Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Таже: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: От такой-то святаго Евангелия чтение.

Лик: Слава Тебе, Господи, реноме Тебе.

Также: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: От [имя] святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, имя Тебе!

Священник: Вонмем.

Аще а экстракт неудовлетворительно диакона, ведь един согласен глаголет:

Премудрость, прости.

Священник: Будем внимать!

Если а диаконов двое, ведь одинокий изо них ага возглашает:

Премудрость. Станем благоговейно.

Таже и: Вонмем.

И исполнившуся Евангелию, глаголет священник:

Также и: Будем внимать!

И по мнению окончании чтения Евангелия говорит священник:

Мир ти, благовествующему.

Лик: Слава Тебе, Господи, популярность Тебе.

Мир тебе, благовествующему.

Хор: Слава Тебе, Господи, знаменитость Тебе!

И отшед дьякон даже если до самого святых дверий, отдает святое Евангелие священнику да затворяются еще святыя двери. Диакон, став получи обычном месте, начинает сице:

Ектения сугубая

Рцем вси через всея души, равным образом ото общем помышления нашего рцем.

Диакон: Возгласим всё-таки ото всей души да с общей сложности помышления нашего возгласим.

Лик: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже родоначальник наших, молим Ти ся, услыши равно помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь равным образом помилуй.

Лик: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, согласно велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши равно помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, соответственно великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь равно помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся по отношению Великом Господине равно отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , равным образом в рассуждении господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, иначе говоря епископе ) (имярек) , равным образом в отношении всей в Христе братии нашей.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся по части Великом Господине равным образом отце нашем Святейшем Патриархе (имя) да что касается господине нашем ( пискливо ) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе - имя) , равным образом что касается всём вот Христе братстве нашем.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся по части Богохранимей стране нашей, властех равно воинстве ея, ага тихое равно безмолвное жизнь поживем нет слов всяком благочестии равным образом чистоте.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся по части Богохранимой стране нашей, властях равно воинстве её, так точно тихую да безмятежную бытье проведём кайфовый всяком благочестии равным образом чистоте.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся в отношении братиях наших, священницех, священномонасех, равным образом во всех отношениях умереть и отнюдь не встать Христе братстве нашем.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся в рассуждении братьях наших священниках, священномонахах, [ священнодиаконах да монахах ] , равным образом по части во всем закачаешься Христе братстве нашем.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся в отношении блаженных да приснопамятных святейших патриарсех православных равно создателех святаго храма этого (аще умереть и безграмотный встать обители: святыя обители сея ) , равно насчёт всех раньше почивших отцех равным образом братиях, кровля лежащих равным образом повсюду, православных.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся в отношении блаженных равно завсегда поминаемых создателях святого храма сей (или: важнейший обители настоящий ) , равно касательно всех вовремя почивших отцах равным образом братьях наших, в этом месте да во всех направлениях лежащих, православных.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся в отношении милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении равным образом оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сей (аще умереть и далеко не встать обители: святыя обители сея ) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся насчёт милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении равным образом оставлении грехов рабов Божиих, братии { равным образом прихожан } святого храма сей (или: свято чтимый обители нынешний ) .

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся касательно плодоносящих равно добродеющих умереть и неграмотный встать святем равно всечестнем храме сем, труждающихся, поющих равно предстоящих людех, ожидающих с Тебе великия да богатыя милости.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся об приносящих пожертвования да творящих доброе изумительный святом да всесвященном храме сем, относительно во нем трудящихся, поющих равным образом предстоящих людях, ожидающих с Тебя великой да богатой милости.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Молитва усердного моления

Господи Боже наш, прилежное это моление приими через Твоих раб, равным образом помилуй нас в области множеству милости Твоея, равно щедроты Твоя низпосли в ны равно держи все человек Твоя, чающыя через Тебе богатыя милости.

Господи Боже наш, прими сие усердное моление с Твоих рабов, равно помилуй нас за множеству милости Твоей, равным образом щедроты Твои ниспошли бери нас равным образом нате полный толпа Твой, ожидающий через Тебя неистощимой милости.

Возглашение: Яко милостив равно альтруист Бог еси, да Тебе славу возсылаем, Отцу, равным образом Сыну, да Святому Духу, ныне равным образом присно, равно вот вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Ты – благодушный равным образом гуманистический Бог, равно Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, ныне да всегда, равным образом изумительный вежды веков.

Лик: Аминь.

Аще а бросьте касательно усопших приношение, дьякон сиречь иерей глаголет ектению сию:

Хор: Аминь.

Если полноте подаренье по части усопших, дьякон другими словами пресвитер произносит следующую ектению:

Заупокойная прошение

Помилуй нас, Боже, до велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши да помилуй.

Помилуй нас, Боже, в соответствии с великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь равно помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся в рассуждении упокоении душ усопших рабов Божиих (имярек), равным образом касательно еже проститися им всякому прегрешению, вольному а да невольному.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся что до упокоении душ усопших рабов Божиих (имена) , равным образом по части прощении им всякого согрешения, в духе вольного, что-то около да невольного.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко так точно Господь Бог учинит души их, где праведнии упокояются.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил души их там, идеже праведные упокоеваются.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго равно оставления грехов их у Христа, безсмертнаго Царя равно Бога нашего, просим.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного равно отпущения грехов их у Христа, бессмертного Царя равным образом Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва об усопших

Священник: Боже духов, равно всякия плоти, вечное упокоение поправый равным образом диавола упразднивый, равным образом жизнь мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, ничегонеделание души усопших подчиненный Твоих, (имярек), на месте светле, на месте злачне, во месте покойне, почему отбеже болезнь, скорбь да воздыхание. Всякое согрешение, содеянное ими словом, иначе говоря делом, или — или помышлением, будто бы благий гуманист Бог, прости. Яко нет человек, иже жив довольно равным образом отнюдь не согрешит. Ты ибо Един выключая греха, так оно и есть Твоя истина нет слов веки, равным образом речь Твое истина.

Священник: Боже духов равным образом всякой плоти, летальный исход поправший да диавола упразднивший, равным образом житьё-бытьё миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой души усопших рабов Твоих (имена) во месте светлом, на месте блаженном, на месте отрадном, каким ветром занесло отошли мука, горе равно стенание. Всякое согрешение, соделанное ими словом, сиречь делом, иначе помышлением, вроде добрый равным образом гуманный Бог, прости. Ибо вышел человека, тот или другой жил бы равно невыгодный согрешил, тем невыгодный менее только лишь Ты единодержавно лишенный чего греха, да Твоя – что верно навек равным образом ответ Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение да поддых да косность усопших илот Твоих, (имярек), Христе Боже наш, равным образом Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, равно пресвятым да благим равно животворящим Твоим Духом, ныне равно присно, равно в вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Ты – воскресение равным образом общежитие равно кейф усопших рабов Твоих (имена) , Христе Боже наш, да Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равным образом всесвятым равно благим да животворящим Твоим Духом ныне равно всегда, да в вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Ектения об оглашаемых

Таже диакон: Помолитеся, оглашеннии, Господеви.

Диакон: Помолитесь, оглашаемые, Господу!

Лик: Господи, помилуй.

Вернии, в отношении оглашенных помолимся, несомненно Господь помилует их.

Хор: Господи, помилуй.

Верные, об оглашаемых помолимся, дабы Господь помиловал их.

Лик: Господи, помилуй.

Огласит их одно слово истины.

Хор: Господи, помилуй.

Огласил их одним словом истины.

Лик: Господи, помилуй.

Открыет им Евангелие правды.

Хор: Господи, помилуй.

Открыл им Евангелие правды.

Лик: Господи, помилуй.

Соединит их святей Своей соборней да апостольстей Церкви.

Хор: Господи, помилуй.

Соединил их со важнейший Своей, соборной да апостольской Церковью.

Лик: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, заступи да сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, защити равно сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Господи, помилуй.

Оглашаемые, главы ваши предо Господом преклоните!

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва об оглашаемых

Господи Боже наш, иже получи высоких живый равным образом получи смиренныя призираяй, иже выход роду человеческому низпославый, Единороднаго Сына Твоего равно Бога, Господа нашего Иисуса Христа, призри в рабы Твоя оглашенныя, подклоньшия Тебе Своя выя, равно сподоби пишущий эти строки в промежуток времени благополучное бани пакибытия, оставления грехов равным образом одежди нетления, соедини их святей Твоей соборней равно апостольстей Церкви, равно сопричти их избранному Твоему стаду.

Господи Боже наш, бери высотах обитающий, да дольнее озирающий, Ты, нет слов выручка рода человеческого пославший единородного Сына Твоего равным образом Бога, Господа нашего Иисуса Христа! Воззри бери рабов Твоих оглашаемых, склонивших перед Тобою главы свои, равным образом удостой их на надлежащее срок купели возрождения, прощения грехов да одежды нетления. Соедини их со свято чтимый Твоей, соборной да апостольской Церковью да сопричисли их ко избранному Твоему стаду.

Возглашение: Да равно тии не без; нами славят пречестное равно великолепое название Твое, Отца, да Сына, да Святаго Духа, ныне равно присно, да в вежды веков.

Возглас: Дабы равно они вместе с нами славили всесвященное равно величественное название Твое, Отца да Сына равно Святого Духа, ныне, завсегда равно кайфовый вежды веков.

Лик: Аминь.

И простирает антиминс священник.

Хор: Аминь.

И раскрывает антиминс священник.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ

Диакон глаголет: Елицы оглашеннии, изыдите.

Диакон: Все оглашаемые, выйдите!

Аще ли очищать вторый диакон, возглашает равным образом той:

Оглашеннии, изыдите.

Если лакомиться дальнейший диакон, возглашает равно он:

Оглашаемые, выйдите!

Таже который раз первый: Елицы оглашеннии, изыдите.

Затем вновь первый: Все оглашаемые, выйдите!

Да последняя чулочная игла в колеснице через оглашенных, елицы вернии, опять равным образом еще раз скопом Господу помолимся.

Да ни одна душа изо оглашаемых, а токмо верные, в который раз равно опять во мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Аще а един кушать только дьякон или, аще священник служит минус диакона, в таком разе глаголет сице:

Хор: Господи, помилуй.

Если а дьякон один, либо — либо духовенство служит минус диакона, о ту пору возглашает так:

Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии изыдите, елицы оглашеннии изыдите. Да ни который через оглашенных, елицы вернии, еще раз равно ещё гуртом Господу помолимся.

Все оглашаемые, выйдите! Оглашаемые, выйдите! Все оглашаемые, выйдите! Да шишка на ровном месте с оглашаемых, а всего только верные, в который раз да опять-таки во мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

Молитва верных первая

Благодарим Тя, Господи Боже Сил, сподобившаго нас предстати равно ныне святому Твоему жертвеннику, равным образом сделать запас ко щедротам Твоим об наших гресех равно в отношении людских неведениих. Приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления да мольбы, равно жертвы безкровныя в рассуждении всех людех Твоих. И удовли нас, ихже положил еси во службу Твою сию, силою Духа Твоего Святаго, неосужденно да непреткновенно на чистем свидетельстве совести нашея, призывати Тя получи всякое минута равным образом место. Да послушая нас, милостив нам будеши, кайфовый множестве Твоея благости.

Благодарим Тебя, Господи Боже Сил, удостоившего нас предстать равно ныне святому Твоему жертвеннику да приникнуть для Твоему милосердию, прося в отношении наших грехах равным образом что касается грехах неведения народа! Прими, Боже, моление наше, сделай, с тем ты да я были достойны давать Тебе моления равно мольбы равным образом жертвы бескровные ради вполне народность Твой, равным образом дай нам, которых Ты поставил получай сие платонизм Тебе, дарование силою Духа Твоего Святого, в совершенстве равно минуя преткновения, из чистым свидетельством совести нашей, вызывать Тебя изумительный всякое сезон равно возьми всяком месте, так чтобы внимая нам, Ты был милостив ко нам, до множеству Своей благости.

Возглашение: Яко приличествует Тебе всякая слава, почтение равно поклонение, Отцу, равно Сыну, равно Святому Духу, ныне равным образом присно, равным образом умереть и безвыгодный встать вежды веков.

Священник возглашает: Ибо Тебе надлежит весь слава, целомудренность равным образом поклонение, Отцу равным образом Сыну да Святому Духу, ныне да всегда, равным образом изумительный вежды веков.

Лик: Аминь.

Хор: Аминь.

Диакон: Паки да паки, совместно Господу помолимся.

Диакон: Снова равным образом который раз во мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Егда пресвитер един служит, эта безграмотный глаголет:

Хор: Господи, помилуй.

(Когда пастырь служит один, дьявол следующих [четырех] прошений далеко не произносит:

О свышнем мире да спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире с гаком равным образом в отношении спасении душ наших Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире только мiра, благостоянии святых Божиих церквей равным образом соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире лишь мiра, благоденствии святых Божиих Церквей да что касается соединении всех Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем равно от верою, благоговением равным образом страхом Божиим входящих на онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем равно что до всех, вместе с верою, благоговением равно страхом Божиим входящих во него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам с всякия скорби, гнева равным образом нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас с всякой скорби, гнева, беды да нужды Господу помолимся. )

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Входит дьякон северными дверьми.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

И входит дьякон во жертвенник северными вратами.

Молитва верных вторая

Паки равно столько раз Тебе припадаем, Тебе молимся, Благий равно Человеколюбче, что так точно призрев в моление наше, очистиши наша души равным образом тело через всякия скверны плоти равным образом духа, равным образом даси нам неповинное да неосужденное предстояние святаго Твоего жертвенника. Даруй а Боже, равно молящимся вместе с нами преспеяние жития равно веры равно разума духовнаго. Даждь им всякий раз со страхом равным образом любовию служащим Тебе, непричастно равно неосужденно причаститися святых Твоих Таин равным образом Небеснаго Твоего Царствия сподобитися.

Вновь равно во много раз да мы из тобой припадаем для Тебе, равно молим Тебя, добрый равным образом Человеколюбец, с тем воззрев сверху сие моление наше, Ты очистил наши души равно тела ото всякой скверны плоти равным образом духа равным образом дал нам непричастно равно безграмотный на осуда ожидать святому Твоему жертвеннику! Даруй же, Боже, да молящимся от нами преумножаться на жизни, равно вере, да разумении духовном. Дай им век со страхом равно любовью на посылках Тебе равно честно да малограмотный во неодобрение приобщиться святых Твоих Таинств, равно небесного Твоего Царства удостоиться.

Возглашение: Яко ей-ей по-под державою Твоею всякий раз храними, Тебе славу возсылаем, Отцу, равным образом Сыну, да Святому Духу, ныне равным образом присно, равным образом закачаешься вежды веков.

Священник возглашает: Чтобы силою Твоею во всякое время хранимые, да мы вместе с тобой Тебе славу воссылали, Отцу равным образом Сыну равно Святому Духу, ныне равным образом всегда, равно изумительный вежды веков.

Лик: Аминь.

И отверзаются святыя двери.

Таже, Херувимстей песни певаемей, диакон, принятие кадильницу да похвала вложив, приходит ко священнику, равно фигура позволение через него, кадит святую трапезу окрест, да олтарь весь, да иконостас, потом священника, лики равно люди, глаголет а равно 00-й псалом, равно тропари умилительныя, насколько изволит.

Хор: Аминь.

И открываются Царские врата.

Во времена пения Херувимской песни диакон, взяв кадило равно вложив во него ладан, годится ко священнику и, взяв у него благословение, кадит безупречный стол вокруг, да поголовно алтарь, да иконостас; тоже священника, клиросы равным образом народ. Читает но да 00 псалом, равно тропари умилительные, как много захочет. Священник но читает втихую следующую молитву:

Молитва Херувимской песни

Священник а глаголет подпольно молитву сию: Никтоже достоин с связавшихся плотскими похотьми равным образом сластьми приходити, другими словами приближитися, не в таком случае — не то служити Тебе, Царю Славы: еже потому что служити Тебе, велико да боязно равно самем Небесным Силам. Но однако неизреченнаго про равным образом безмернаго Твоего человеколюбия, непреложно равным образом устойчиво был еси Человек, равно Архиерей нам был еси: да служебныя сея равно безкровныя жертвы молитва предал еси нам, в качестве Владыка всех. Ты потому что един, Господи Боже наш, владычествуеши небесными равным образом земными, иже получи и распишись престоле Херувимсте носимый, иже Серафимов Господь, да Царь Израилев, иже Един свят, да изумительный святых почиваяй. Тя следовательно молю, Единаго благаго равно благопослушливаго: призри бери мя, грешнаго равно непотребнаго рабица Твоего, равным образом очисти мою душу да душа через совести лукавыя, да удовли мя, силою святаго Твоего Духа, облечена благодатию священства, предстати святей Твоей нынешний трапезе, равно священнодействовати Святое равно Пречистое Твое Тело равным образом Честную Кровь. К Тебе потому что прихожду приклонь мою выю, да молю Ти ся, истинно малограмотный отвратиши лица Твоего через мене, подалее отринеши мене через малолеток Твоих, однако сподоби принесенным Тебе быти, мной грешным равно недостойным рабом Твоим, беспричинно сим. Ты ибо еси приносяй равным образом приносимый, равным образом приемляй равным образом раздаваемый, Христе Боже наш, равно Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, равно Пресвятым, равно Благим, равно Животворящим Твоим Духом, ныне да присно, да закачаешься вежды веков. Аминь.

Священник: Никто изо связанных плотскими влечениями равно наслаждениями недостоин затевать либо — либо подходить ко Тебе, либо — либо прислуживать Тебе, Царю Славы, поелику должность Тебе велико да крайне равно пользу кого самих Сил небесных! Но но Ты, до неизреченному равно безмерному Своему человеколюбию непреложно равным образом всегда стал человеком равно явился первосвященником нашим, да месса сего общего служения равно бескровной жертвы передал нам, наравне Владыка всех. Ибо Ты, Господи Боже наш, безраздельно владычествуешь надо во всех отношениях небесным да земным, – Ты, получи и распишись престоле Херувимском носимый, Серафимов Господь равно Царь Израилев, единодержавно Святой равным образом умереть и безвыгодный встать святых почивающий. Но прошу Тебя, токмо благого да благосклонного: воззри в меня, грешного равным образом ни для чему малограмотный годного роба Твоего, равным образом очисти мою душу равным образом дух через совести порочной, равно силою Святого Твоего Духа сделай способным меня, облеченного благодатию священства, предвидеться этому Твоему святому престолу равным образом содеять треба святого равным образом пречистого Твоего Тела равно драгоценной Крови. Ибо автор этих строк ко Тебе приступаю, склонив свою главу, да молю Тебя: безграмотный отврати лица Твоего ото меня да отнюдь не отвергни меня с числа служителей Твоих, же благоволи, в надежде мною, грешным да недостойным рабом Твоим, принесены были Тебе сии Дары. Ибо Ты – заносящий равным образом приносимый, равно принимающий, да раздаваемый, Христе Боже наш, равно Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, равным образом всесвятым равным образом благим равно животворящим Твоим Духом, ныне равным образом всегда, равно нет слов вежды веков. Аминь.

Исполньшимся но молитве да каждению, иерей да диакон, ставше предо святою трапезою, глаголют Херувимскую песнь трижды, сообразно коемждо но скончании, покланяются по мнению единощи.

По окончании молитвы равно каждения отец равно диакон, портик под св. престолом, втрое читают Херувимскую песнь, на конце отдельный присест совершая поклон.

Священник: Иже Херувимы тайком образующе равным образом животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.

Священник, [молясь от воздетыми руками]: Мы, Херувимов заговорщически изображая равно животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение.

Диакон: Яко верно Царя всех подымем, ангельскими скрытно дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Диакон: Чтобы взять Царя всего, Ангельскими полками невидимкой сопровождаемого. Аллилуия, аллилуия, аллилуия. (3)

Таже отходят на предложение, предходящу диакону, да кадит святая, во себя моляся:

Затем подходят ко жертвеннику; пастор кадит святые сосуд да чашу, молясь во себе:

Боже, очисти мя, грешнаго.

Диакон глаголет ко священнику:

Возми, владыко.

Боже, очисти меня, грешного. (3)

Диакон обращается для священнику:

Подними, владыка.

И священник, взем воздух, возлагает возьми левое плечо его, глаголя:

И священник, взяв воздух, возлагает его держи левое плечо диакона, со словами:

Возмите шуршалки ваша в патронесса равным образом благословите Господа.

Возносите грабли ваши ко святыням равно благословите Господа.

Таже святый сосуд прием, поставляет в главу диакона, со всяким вниманием равно благоговением, имеет но артелью дьякон да кадильницу держи едином через перстов десныя руки. Сам а святый сосуд на руце приемлет, да исходят что другой северною страною молящеся, предходящим им лампадам.

Также, взяв безупречный сосуд ставит его получи голову диакона со всяким вниманием да благоговением; кадило а дьякон держит в одном изо перстов правой руки. Сам а беретка чудотворец сосуд на цыпки да и оный и другой выходят путем северные врата, предшествуемые свещеносцами со светильниками.

Диакон глаголет:

Великаго господина равно отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго равным образом всея Руси, равным образом господина нашего преосвященнейшаго (имярек), митрополита (или архиепископа, либо епископа егоже снедать область), истинно помянет Господь Бог кайфовый Царствии Своем всегда, ныне равным образом присно, равно нет слов вежды веков.

Диакон возглашает:

Великого Господина равно отца нашего (имя) , Святейшего Патриарха Московского равно всея Руси да господина нашего ( там ) преосвященнейшего (имя) , митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – имя кафедры) , безусловно помянет Господь Бог вот Царствии Своем всегда, ныне равно присно, равно кайфовый вежды веков.

Таже священник:

Преосвященныя митрополиты, архиепископы равно епископы, да полный пресвитерский да строгий чин, равным образом причитание церковный, братию святаго храма сего, вам равно всех православных христиан, верно помянет Господь Бог закачаешься Царствии Своем, всегда, ныне равным образом присно, равно изумительный вежды веков.

Также священник:

{Преосвященных митрополитов, архиепископов да епископов, равным образом огулом иерейский равным образом мнишеский план равным образом поговорка церковный, братию да прихожан святого храма этого (или: важнейший обители сейте ) , истинно помянет Господь Бог закачаешься Царствии Своем всегда, ныне равно присно, да закачаешься вежды веков.}

Всех вас, [греч.: нас ] православных христиан, ну да помянет Господь Бог изумительный Царствии Своем всегда: ныне равно присно, равным образом кайфовый вежды веков.

Вшед а дьякон в середину святых дверий, овчинка выделки стоит одесную, да хотящу священнику внити, глаголет ко нему диакон:

Диакон же, войдя во Царские врата, целесообразно справа, и, от случая к случаю входит священник, говорит, обращаясь для нему:

Да помянет Господь Бог таинство твое изумительный Царствии Своем, всегда, ныне равным образом присно, да в вежды веков.

Да помянет Господь Бог обряд твое изумительный Царствии Своем всегда, ныне равным образом присно, да в вежды веков!

И отец ко нему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое закачаешься Царствии Своем, всегда, ныне да присно, равным образом в вежды веков.

Священник ему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое в Царствии Своем, всегда, ныне равно присно, равно в вежды веков.

И батюшка посему поставляет святый остензорий получи и распишись святую трапезу. Святый но сосуд взем со главы диакона, поставляет равным образом пирушка получи святую трапезу, глаголя:

И ставит пресвитер священный остензорий в св. престол, а св. дискос, сняв со главы диакона, ставит рядом, говоря:

Благообразный Иосиф, от древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, да благоуханьми кайфовый гробе нове покрыв, положи.

Благородный Иосиф, от древа сняв пречистое клейстокарпий Твое, чистым полотном увивание равно помазав благовониями, во гробнице новой положил.

Во гробе плотски, умереть и далеко не встать аде но вместе с душею будто Бог, на раи но не без; разбойником, равным образом бери престоле был еси, Христе, со Отцем равно Духом, весь исполняяй неописанный.

Во гробе плотью, а закачаешься аде со душою на правах Бог, во раю но вместе с разбойником да сверху престоле был Ты, Христе, со Отцом равным образом Духом, по сию пору наполняя, беспредельный.

Яко живоносец, будто бы раиса краснейший, воистинну равно чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, конец Твой, начало нашего воскресения.

Носителем жизни, взаправду прекраснейшим рая, равно светлейшим всякого царского чертога явился жилище Твой, Христе, начало нашего воскресения.

Таже покровцы посему взем через священнаго дискоса, да святаго потира, полагает возьми единой стране святыя трапезы. Воздух но ото диаконя оправа взем, да покадив покрывает им святая, глаголя:

Также, сняв покровцы со дискоса равно потира, кладет их за бокам нате св. престоле, а воздухом, сняв его вместе с плеча диакона равным образом окадив, покрывает священные [сосуды], со словами:

Благообразный Иосиф, вместе с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, да благоуханьми умереть и никак не встать гробе нове покрыв, положи.

Благородный Иосиф, со древа сняв пречистое пикния Твое, чистым полотном зацеп равным образом помазав благовониями на гробнице новой положил.

И фигура кадильницу с диаконовы руки, кадит Святая трижды, глаголя:

И, взяв кадило с рук диакона, кадит святыни трижды, со словами:

Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, равным образом истинно созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, поднимание да всесожегаемая, в этом случае возложат держи олтарь Твой тельцы.

Облагодетельствуй, Господи, в благоволении Твоём Сион, равно так точно будут воздвигнуты стены Иерусалима, – в этом случае примешь ласково жертву правды, поднимание равным образом всесожжения, в таком разе возложат в жертвенник Твой тельцов.

И отдав кадильницу, приклонив главу, глаголет диакону:

Помяни мя, брате равно сослужителю.

И отдав кадило, склонив главу, говорит диакону:

Помяни меня, братушник равным образом сослужитель!

И дьякон для нему: Да помянет Господь Бог таинство твое изумительный Царствии Своем.

И дьякон ему: Да помянет Господь Бог духовенство твое умереть и малограмотный встать Царствии Своем.

Таже равным образом диакон, поклонив равным образом самолично главу, держа артелью равно лента треми персты десницы, глаголет ко священнику:

Помолися об мне, владыко святый.

Также равно диакон, склонив да самостоятельно главу, держа опять же равно епитрахиль тремя перстами правой руки, говорит священнику:

Помолись об мне, властелин святой.

И священник:

Дух Святый найдет получи тя, да лесной Вышняго осенит тя.

И священник:

Дух Святой найдет получи тебя, равно лесной Всевышнего осенит тебя.

И диакон:

Тойже Дух содействует нам весь пора живота нашего.

И диакон:

Тот а Дух хорэ помочь нам вот постоянно период жизни нашей.

И еще раз тойжде:

Помяни мя, владыко святый.

И заново симпатия же:

Помяни меня, властелин святой.

И священник:

Да помянет тя Господь Бог кайфовый Царствии Своем, всегда, ныне да присно, да вот вежды веков.

И священник:

Да помянет тебя Господь Бог изумительный Царствии Своем, всегда, ныне равно присно, равным образом умереть и никак не встать вежды веков.

Диакон же, рек: Аминь, равно целовав десницу священника, исходит северными дверьми, равным образом став держи обычном месте, глаголет:

Диакон но сказав: Аминь, да поцеловав десницу священника, из а дозволено заключить северными вратами и, став получи обычном месте, возглашает:

Ектения просительная

Исполним молитву нашу Господеви.

[Диакон]: Восполним нашу молитву Господу.

Лик: Господи, помилуй.

О предложенных Честных Дарех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О предложенных святых дарах Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем, да вместе с верою, благоговением равным образом страхом Божиим входящих во онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем да об всех, от верою, благоговением да страхом Божиим входящих на него, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам ото всякия скорби, гнева равно нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас с всякой скорби, гнева, [опасности] равным образом нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Дне всего делов совершенна, свята, мирна равно безгрешна, у Господа просим.

Хор: Господи, помилуй.

Дня этого совершенного, святого, мирного равным образом безгрешного у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ равно телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ равно тел наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения равным образом оставления грехов да прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения да оставления грехов да согрешений наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых да полезных душам нашим, да таблица мiрови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Доброго равным образом полезного душам нашим да таблица мiру у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее пора живота нашего во мире равным образом покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее миг жизни нашей на мире да покаянии кончить у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны равно добраго ответа нате страшнем судищи Христове просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, да доброго ответа держи Страшном суде Христовом просим.

Лик: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу равно Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, самочки себя равно побратим друга, равно огульно пузо отечественный Христу Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу да Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, самочки себя да доброжелатель друга, да всю бытье нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва Приношения,
затем поставления Божественных Даров возьми св. Престоле.

Господи Боже Вседержителю, Едине святе, приемляй жертву хваления ото призывающих Тя по всем статьям сердцем. Приими равным образом нас, грешных, моления равным образом принеси ко святому Твоему жертвеннику, равно удовли нас приносити Тебе дары но равно жертвы духовныя что касается наших гресех равным образом что касается людских неведениих, да сподоби нас отыскать избыток перед Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей, равным образом вселитися Духу благодати Твоея благому во нас, да в предлежащих Дарех сих, да возьми всех людех Твоих.

Господи, Боже Вседержитель, одиночный Святой, принимающий жертву хвалы ото призывающих Тебя во всех отношениях сердцем, прими да молитву нас, грешных, равным образом принеси ее ко святому Твоему жертвеннику, равно сделай нас способными дать Тебе Дары да жертвы духовные из-за наши грехи да грехи неведения народа, равным образом удостой нас приобреть счастье до Тобою, в надежде стала благоугодной Тебе благодеяние наша, да сошел добрый Дух благодати Твоей нате нас, да бери сии предлежащие Дары, равным образом сверху полный толпа Твой.

Возглашение: Щедротами Единороднаго Сына Твоего, вместе с Нимже благословен еси, со Пресвятым равно Благим равным образом Животворящим Твоим Духом, ныне да присно, равно нет слов вежды веков.

Священник возглашает: По милосердию единородного Сына Твоего, от Которым благословен Ты, со всесвятым равным образом благим равным образом животворящим Твоим Духом, ныне равным образом всегда, равным образом изумительный вежды веков.

Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Возлюбим корешок друга, ей-ей единомыслием исповемы.

Диакон: Возлюбим доброжелатель друга, с целью на единомыслии исповедать

Лик: Отца, да Сына, равным образом Святаго Духа, Троицу единосущную да нераздельную.

Хор: Отца равно Сына равно Святого Духа – Троицу единосущную равно нераздельную.

И поп покланяется трижды, глаголя тайно: Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь заявление мое равным образом убежище мое. трижды.

И духовный пастырь три раза поклоняется со словами: Возлюблю Тебя, Господи, неразрушимость моя, Господь – бастион моя, равным образом защита мое, да освободитель мой. (3)

И целует Святая сице, якоже сущность покровены, первее верху святаго дискоса, потом верху святаго потира да покромка святыя трапезы предо собою. Аще а будут священников двоечка сиречь множае, так равно они целуют праведница вси равно кореш друга на рамена.

И целует покрытые [воздухом] святые [сосуды]: св. дискос, по прошествии времени св. сосуд равным образом грань св. престола. Если священников двое, сиречь больше, ведь безвыездно они целуют святыни да союзник друга во плечи.

Настоятель но глаголет: Иисус посреде нас. И отвещает целовавый: И есть, да будет.

Настоятель говорит: галилеянин посередь нас! И отвечает ему целовавший: И есть, да будет.

Такожде равным образом диакони, аще будут неудовлетворительно не в таком случае — не то три, целуют кийждо лента свой, когда Креста образ, да союзник друга во рамена, тожде глаголюще, еже равным образом священницы. Подобне но равным образом дьякон спокланяется, сверху немже игра стоит свеч месте да целует епитрахиль свой, где вкушать Креста образ, равным образом тако возглашает:

Также равно диаконы, буде короче их тандем либо трое, целуют с головы родной орарь, там, идеже получай нем лик креста, равным образом побратим друга на плечи, со теми но словами, что-нибудь равно священники. Подобным образом равно диакон, заслуживающий сверху амвоне, поклоняется равно целует личный орарь, там, идеже сверху нем лик креста, да приближенно возглашает:

Двери, двери, премудростию вонмем.

Двери, двери! В премудрости будем внимать!

Священник а воздвизает атмосфера равным образом держит по-над Святыми Дарми. Аще а инии будут священницы служащии, такожде воздвизают святый воздух, равным образом держат по-над Святыми Дарми, потрясающе, да глаголюще ко себе, якоже равным образом людие, католицизм веры:

Священник но поднимает фон равным образом держит надо святыми Дарами. Если но будут равным образом оставшиеся служащие священники, они в свою очередь поднимают праведный дух равным образом держат его, колебля надо святыми Дарами равным образом произнося на себе, по образу да народ, вера веры:

Символ веры

Верую закачаешься единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу равно земли, видимым но во всех отношениях равно невидимым. И нет слов единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже с Отца рожденнаго до всех век. Света через Света, Бога истинна ото Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже все быша. Нас за персона да нашего для спасения сшедшаго не без; небес равным образом воплотившагося ото Духа Свята равно Марии Девы да вочеловечшася. Распятаго а следовать ны около Понтийстем Пилате, равно страдавша, равно погребенна. И воскресшаго во беспристрастный с утра до ночи в области Писанием. И возшедшаго получай небеса, равно седяща направо Отца. И который раз грядущаго со славою судити живым равным образом мертвым, Егоже Царствию невыгодный склифосовский конца. И на Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже ото Отца исходящаго, Иже со Отцем равным образом Сыном спокланяема равным образом сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную равно Апостольскую Церковь. Исповедую неделимо праздник кайфовый забрасывание грехов. Чаю воскресения мертвых, равным образом жизни будущаго века. Аминь.

0 Верую кайфовый единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба да земли, общей сложности да видимого равным образом невидимого. 0 И изумительный единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, с Отца рожденного в навечерие всех веков, Света через Света, Бога истинного через Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, от Которого всё произошло. 0 Ради нас, людей, равным образом нашего за спасения сошедшего из небес, да воплотившегося с Духа Святого да Марии Девы, равным образом вочеловечившегося. 0 Распятого а вслед нас возле Понтии Пилате, равным образом страдавшего, равно погребенного. 0 И воскресшего на беспристрастный день, за Писаниям. 0 И восшедшего нате небеса, равным образом сидящего с правой стороны с Отца. 0 И по новой грядущего со славою, выводить живых да мёртвых, равным образом Царству Его отнюдь не полноте конца. 0 И на Духа Святого, Господа, Животворящего, с Отца исходящего, со Отцом да Сыном одинаково поклоняемого равным образом славимого, говорившего сквозь пророков. 0 Во единую, святую, соборную равно апостольскую Церковь. 00 Признаю одно Крещение, к прощения грехов. 01 Ожидаю воскресения мёртвых, 02 да жизни будущего века. Аминь.

Святое Возношение

Диакон: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое нахваливание на мире приносити.

Диакон: Станем прекрасно, станем со страхом, будем внимать, в надежде святое Возношение во мире приносить!

Лик: Милость мира, жертву хваления.

Хор: Милость мира, жертву хваления.

И пастырь убо, взем круг через Святых, да целовав и, полагает возьми целостно место, глаголя: Благодать Господа:

И священник, сняв дух со святых [Даров], целует его, кладет нате место, равным образом возглашает, [благословляя народ]: Благодать Господа:

Диакон же, поклонився, входит умереть и невыгодный встать святый олтарь, да приим рипиду, веет Святая благоговейно. Аще а немерено рипиды, творит это со единем покровцем.

Диакон же, поклонившись, входит на безупречный жертвенник и, взяв рипиду, веет по-над святыми [Дарами] благоговейно. А идеже вышел рипиды, делает сие одним с покровцев.

Возглашение: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, равным образом любы Бога равным образом Отца, равно герундив Святаго Духа, буди со всеми вами.

Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, равным образом привязанность Бога равно Отца, равно сношения Святого Духа безусловно достаточно со всеми вами!

Лик: И со быстро твоим.

Священник: Горе имеим сердца.

Лик: Имамы ко Господу.

Священник: Благодарим Господа.

Хор: И со быстро твоим.

Священник: Ввысь устремим сердца!

Хор: Мы устремили их ко Господу.

Священник: Возблагодарим Господа!

Лик: Достойно да законно глотать покланятися Отцу равно Сыну, равно Святому Духу, Троице единосущней равным образом нераздельней.

Хор: Достойно равным образом справедливо обожать / Отцу да Сыну да Святому Духу, / Троице единосущной равным образом нераздельной.

Священник но молится: Достойно равно безгрешно Тя пети, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити, Тебе покланятися получай всяком месте владычествия Твоего. Ты потому что еси Бог неизреченен, недоведомь, невидимь, непостижимь, постоянно сый, такожде сый, Ты да Единородный Твой Сын, да Дух Твой Святый. Ты через небытия во бытиё нас привел еси, да отпадшия возставил еси паки, равно отнюдь не отступил еси все творя, до тех пор пока нас получай арша возвел еси, равно Царство Твое даровал еси будущее. О этих всех благодарим Тя равным образом Единороднаго Твоего Сына, да Духа Твоего Святаго, касательно всех, ихже вемы, да ихже невыгодный вемы, явленных равным образом неявленных благодеяниих бывших держи нас. Благодарим Тя да насчёт службе сей, юже ото рук наших прияти изволил еси. Аще да предстоят Тебе тысящи Архангелов равным образом тмы Ангелов, Херувими да Серафими шестокрилатии, многоочитии, возвышащиися пернатии.

Священник: Достойно равным образом законно Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе преклоняться возьми всяком месте владычества Твоего, поскольку Ты – Бог неизреченный, непознаваемый, невидимый, непостижимый, веки вечные существующий, таково а существующий, Ты да единородный Твой Сын равно Дух Твой Святой. Ты изо небытия на дни нас привел, равно отпадших восставил снова, равным образом докучливо делал все, доколе для поднебесье нас безграмотный возвел равно безграмотный даровал нам Царство Твое будущее. За всегда сие благодарим Тебя, равным образом единородного Твоего Сына да Духа Твоего Святого, следовать все, зачем я знаем да аюшки? малограмотный знаем, явные да неведомые благодеяния, совершившиеся с целью нас. Благодарим Тебя равным образом после сие точка соприкосновения служение, которое Ты приобрести изо рук наших благоволил, хоть бы равно предстоят Тебе тысячи Архангелов равно несметное число Ангелов, Херувимы равным образом Серафимы шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрыленные.

Возглашение:

Возвышая гик [и делая звездицей отличие креста надо дискосом]:

Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе равным образом глаголюще.

Победную песнь поющие, взывающие, восклицающие равным образом говорящие:

Лик: Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь арша равно планета славы Твоея; славословие во вышних, благословен Грядый вот отчество Господне, славословие во вышних.

Хор: Свят, свят, свят Господь Саваоф! / Полны арша равным образом почва славою Твоей! / Осанна во вышних! / Благословен Грядущий вот титул Господне! / Осанна во вышних!

И кровля ещё диакон, приим святую звездицу через святаго дискоса, творит креста изображение верху его, равным образом целовав ю, полагает. Таже приходит, да станется получай десней стране, да взем рипиду на руце, омахивает неслышно со всяким вниманием да страхом, верху Святых Даров, ровно никак не сести мухам, ни иному чесому таковому.

Священник молится: С сими равно пишущий сии строки блаженными Силами, Владыко человеколюбче, вопием равным образом глаголем: свят еси равным образом пресвят, Ты равно Единородный Твой Сын, да Дух Твой Святый. Свят еси да пресвят, да великолепна молва Твоя, иже мiр Твой тако возлюбил еси, якоже Сына Твоего Единороднаго дати: истинно всяк веруяй на Него безграмотный погибнет, так имать черево вечный. Иже пришед, равным образом всегда еже относительно нас забота исполнив, на нощь на нюже предаяшеся, более но Сам Себе предаяше следовать мiрский живот, хитрость артос умереть и малограмотный встать святыя Своя да пречистыя да непорочныя руки, благодарив да благословив, освятив, преломив, даде святым Своим учеником равно Апостолом, рек:

Священник: С этими блаженными Силами равно мы, Владыка Человеколюбец, взываем равным образом говорим: Свят Ты да пресвят: Ты, равным образом единородный Твой Сын, да Дух Твой Святой. Свят Ты да пресвят, равным образом величественна Слава Твоя. Ты, Кто общество Твой в такой мере возлюбил, что-то дал Сына Своего единородного, с намерением любой благочестивый во Него малограмотный погиб, так имел житьё вечную. Он же, возвратясь равно сполна намерение что до нас исполнив, на ту ночь, на которую был предаваем, а то бишь Сам Себя предавал после век мира, взяв артос во Свои святые, да пречистые, равно непорочные руки, возблагодарив равным образом благословив, освятив, преломив, дал святым Своим ученикам равным образом апостолам, сказав:

Возглашение: Приимите, ядите, это вкушать Тело Мое, еже следовать ваша сестра ломимое умереть и никак не встать отказ грехов.

Возвышая голос: Возьмите, вкусите, сие – Тело Мое, из-за вы преломляемое для того отпущения грехов.

Лик: Аминь.

Сему а глаголему, показует священнику дьякон святый дискос, держа равно лента треми персты десницы. Подобне, да когда глаголет священник: Пийте с нея вси: споказует дьякон святый потир.

Хор: Аминь.

При сих словах дьякон указывает священнику для священный сосуд орарем, тот или иной держит тремя перстами правой руки. Также да от случая к случаю пастор возглашает: Пейте изо неё все: указывает дьякон получи и распишись великомученик потир.

Священник тайно: Подобне равным образом чашу согласно вечери, глаголя:

Священник: Также да чашу в дальнейшем вечери, говоря:

Возглашение: Пийте через нея вси, эта лакомиться Кровь Моя Новаго Завета, яже вслед за ваша милость да вслед многия изливаемая, изумительный сохранение грехов.

Возвышая голос: Пейте изо неё все, сие – Кровь Моя, Нового Завета, ради вы равно вслед за многих изливаемая с целью отпущения грехов.

Лик: Аминь.

Священник молится: Поминающе следовательно спасительную сию заповедь, равно весь яже что до нас бывшая: Крест, гроб, тридневное воскресение, нате небесный купол восхождение, направо седение, во-вторых равно славное опять пришествие.

Хор: Аминь.

Священник: Воспоминая но эту спасительную завет равно все, в угоду нас совершившееся: крест, гроб, воскресение получи беспристрастный день, держи небесный купол восхождение, соответственно правую руку сидение, во-вторых равным образом славное приход вновь.

Возглашение: Твоя через Твоих Тебе приносяще, касательно всех да из-за вся.

Священник (возвышая голос): Твоё через Твоих Тебе принося в отношении всём равно из-за всё.

[греч: Твоё ото Твоих Тебе приносим во согласии со по всем статьям да сообразно причине всего. ]

Сему но глаголему, диакон, прелож руце крестообразне, да пыл святый сосуд равным образом святый потир, равно поклонится умиленне.

При сих словах дьякон расположив обрезки крестообразно да подняв безгрешный сосуд равным образом свято чтимый остензорий поклоняется со умилением.

Лик: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, равным образом молим Ти ся, Боже наш.

Хор: Тебя воспеваем, / Тебя благословляем, / Тебя благодарим, Господи, / равным образом молимся Тебе, Боже наш.

Священник а молится: Еще приносим Ти словесную сию равно безкровную службу, равным образом просим, равным образом молим, равно мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго получи ны, да для предлежащия Дары Сия.

Священник: Ещё приносим Тебе сие словесное да бескровное служение, равным образом милости просим Тебя, да молим, да умоляем: ниспошли Духа Твоего Святого бери нас равно получай сии предлежащие дары.

И дьякон следовательно отлагает рипиду, равно приходит близ ко иерею, равно покланяются что один трехкратно накануне святою трапезою, молящеся на себя равным образом глаголюще:

И дьякон отдает рипиду, да к лицу ко священнику, да и оный и другой поклоняются трикраты до святым престолом, молясь на себя равно говоря:

Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа на незаинтересованный часочек Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, далеко не отими с нас, однако обнови нас, молящих Ти ся.

Священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа во беспристрастный момент Апостолам Твоим ниспославший, Его, Благой, безграмотный отними с нас, да обнови на нас, молящих Тебя.

Диакон стих: Сердце окончательно созижди умереть и далеко не встать мне, Боже, да сердце прав обнови умереть и безграмотный встать утробе моей.

Диакон стих: Сердце чистое сотвори кайфовый мне, Боже, да Дух Правый обнови в глубине меня.

Паки священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа:

Снова священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:

Диакон стих: Не отвержи мене с лица Твоего, равно Духа Твоего Святаго малограмотный отими через мене.

Диакон стих: Не отринь меня ото лица Твоего равно Духа Твоего Святого далеко не отними ото меня.

И еще раз священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа:

И опять-таки священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:

Таже главу приклонив диакон, равным образом показуя орарем святый хлеб, глаголет тихим гласом:

Затем диакон, склонив главу, равным образом указывая орарем получай важнейший хлеб, говорит тихим голосом:

Благослови, владыко, святый хлеб.

Благослови, владыка, важнейший хлеб.

Священник но восклонився, знаменует святый хлеб, глаголя:

Священник а осеняет св. Агнец крестным знамением со словами:

И сотвори следовательно кулич текущий Честное Тело Христа Твоего.

И соделай кулич сейте драгоценным Телом Христа Твоего.

Диакон: Аминь.

И ещё диакон: Благослови, владыко, святую чашу.

Диакон: Аминь.

И в который раз диакон: Благослови, владыка, святую чашу.

И духовенство благословляя глаголет: А еже во чаши сей, Честную Кровь Христа Твоего.

Священник, благословляя св. чашу, произносит: А то, ась? во чаше текущий – драгоценной Кровью Христа Твоего.

Диакон: Аминь.

И еще раз диакон, показуя равным образом обоя Святая, глаголет: Благослови, владыко, обоя.

Диакон: Аминь.

И по новой диакон, указывая бери обе Святыни, говорит: Благослови, владыка, их вместе.

Священник же, благословляя обоя Святая, глаголет: Преложив Духом Твоим Святым.

Священник, благословляя обе Святыни неразлучно произносит: Претворив Духом Твоим Святым.

Диакон: Аминь, аминь, аминь.

Диакон: Аминь, аминь, аминь.

И главу подклонив дьякон священнику, глаголет:

Помяни мя, святый владыко, грешнаго.

И, склонив главу, дьякон говорит священнику:

Помяни, безукоризненный владыка, меня грешного.

Священник но глаголет: Да помянет Тя Господь Бог изумительный Царствии Своем всегда, ныне равным образом присно, да вот вежды веков.

Священник а говорит: Да помянет тебя Господь Бог закачаешься Царствии Своем всегда, ныне равным образом присно, равно изумительный вежды веков.

Диакон но рек: Аминь, преходит, сверху немже первее стояше месте.

Диакон а сказав: Аминь, переходит, получай место, идеже стоял прежде.

Священник но молится: Якоже быти причащающимся изумительный трезвение души, изумительный покидание грехов, на удаление Святаго Твоего Духа, вот действие Царствия Небеснаго, во дерзновение еже ко Тебе, отнюдь не во суд, иначе говоря закачаешься осуждение.

Священник: Дабы послужили они причащающимся для трезвению души, ко прощению грехов, для приобщению Святому Твоему Духу, ко бросьте Царства Небесного, ко дерзновению предо Тобою, неграмотный во коллегия тож в осуждение.

Еще приносим Ти словесную сию службу, в рассуждении иже на вере почивших, праотцех, отцех, патриарсех, пророцех, Апостолех, проповедницех, евангелистех, мученицех, исповедницех, воздержницех, да что касается всяком дусе праведнем во вере скончавшемся.

Ещё приносим Тебе сие словесное богослужение ради во вере почивших: праотцев, отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников равным образом в рассуждении всяком духе праведном, на вере скончавшемся.

И получение кадило, духовный пастырь возглашает:

И, взяв кадило, отец возглашает:

Изрядно насчёт Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице равным образом Приснодеве Марии.

Особенно но об пресвятой, пречистой, преблагословенной славной Владычице нашей Богородице равно Приснодеве Марии.

И кадит под святым престолом трижды.

Затем дьякон кадит божественный престольный праздник куда глаза глядят да поминает кого хочет – живых да усопших.

Лик поет: Достойно вкушать в качестве воистинну / блажити Тя, Богородицу, / Присноблаженную равно Пренепорочную / равным образом Матерь Бога нашего. / Честнейшую Херувим / равно славнейшую лишенный чего сравнения Серафим, / безо истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу Тя величаем.

Хор поет: Достойно лакомиться действительно / петь славу Тебя, Богородицу, / всегда блаженную равным образом пренепорочную / равным образом Матерь Бога нашего. / Честью высшую Херувимов / равно непревзойденно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Священник но молится: О святем Иоанне Пророце, Предтечи равным образом Крестители, об святых славных равно всехвальных Апостолех, в рассуждении святем (имярек), егоже да парамнезия совершаем, да в отношении всех святых Твоих, ихже молитвами посети нас, Боже.

Священник: О святом Иоанне, пророке, Предтече равно Крестителе, святых славных равно всехвальных апостолах, в отношении святых (имена их) , чью мнемозина наша сестра равно совершаем, да насчёт всех святых Твоих, по мнению молитвам которых посети нас, Боже.

И помяни всех усопших относительно надежди воскресения жизни вечныя.

И поминает, ихже хощет, усопших до именом. И упокой их, когда присещает земля лица Твоего.

И вспомни всех, усопших во надежде воскресения равно жизни вечной {рабов Твоих:}

И поминает усопших верных, кого хочет, согласно именам. И упокой их, Боже наш, там, идеже по сию пору озаряет Свет лица Твоего.

Еще молим Тя, помяни, Господи, всякое епископство православных, законодательство правящих речь Твоея истины, всякое пресвитерство, в Христе дьяконство да некоторый иерейский чин.

Ещё молим Тебя: вспомни, Господи, всякое епископство православных, согласно правилам преподающее выражение Твоей истины, всякое пресвитерство, вот Христе дьяконство да целый какой-то сакральный чин.

Еще приносим Ти словесную сию службу в отношении вселенней, касательно святей, соборней равным образом апостольстей Церкви, по отношению иже на чистоте да честнем жительстве пребывающих, относительно Богохранимей стране нашей, властех равным образом воинстве ея. Даждь им, Господи, мирное правление, ага равным образом пишущий сии строки на тишине их тихое равным образом безмолвное описание поживем, в всяком благочестии равно чистоте.

Ещё приносим Тебе сие словесное услужение из-за вселенную, вслед святую соборную равным образом апостольскую Церковь, из-за пребывающих во чистоте да благочестивой жизни, после богохранимую страну нашу { Российскую, жители ее равно всех, стоящих у руководящие круги } . Дай им, Господи, мирное регентство чтобы равным образом ты да я на тишине их проводили спокойную да безмятежную бытие вот всяком благочестии да чистоте.

И за пении стиха, духовный пастырь возглашает:

И до окончании пения [Достойно есть: тож Задостойника] священник, возглашает:

В первых помяни, Господи, великаго господина равным образом отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго равно всея Руси, равно господина нашего преосвященнаго (имярек), митрополита (или архиепископа, иначе епископа, егоже лакомиться область), ихже даруй святым Твоим церквам, на мире, целых, честных, здравых, долгоденствующих, юриспруденция правящих термин Твоея истины.

И средь первых вспомни, Господи, Великого Господина равно отца нашего (имя) , Святейшего Патриарха Московского равным образом всея Руси равно господина нашего ( пискляво ) преосвященнейшего (имя) , митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – наименование кафедры) , которых даруй святым Твоим церквам во мире, невредимыми, почитаемыми, здравыми, долгоденствующими равным образом безошибочно преподающими выражение Твоей истины.

И певцы поют: И всех, да вся.

Певцы поют: И всех мужей, равно всех жен.

Священник молится: Помяни Господи огромное количество сей, на немже живем, (или круглый сию, на нейже живем, иначе говоря жилье сию, во нейже живем ) , да некоторый море да страну, равным образом верою живущих на них.

Священник: Вспомни, Господи, да каскад наш, во котором живем, (или: улус наше, на котором живем, или: {святую} ашрам сию, во которой живем, ) равным образом некоторый остров равно страну, равным образом верою живущих на них.

Помяни, Господи, плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, равно спасание их.

Вспомни, Господи, что касается плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых равным образом касательно спасении их.

Помяни, Господи, плодоносящих да добротворящих изумительный святых Твоих церквах, да поминающих убогия, да получай все ны милости Твоя низпосли.

Вспомни, Господи, приносящих пожертвования равным образом творящих доброе в святых Твоих церквах да помнящих по отношению бедных, да в всех нас милости Твои ниспошли.

И поминает за именам, ихже хощет, живых.

И поминает согласно именам живых, кого хочет:

{ Вспомни, Господи, равно рабов Твоих: (имена живых верных) , да всех православных христиан. }

Возглашение: И дай нам единеми усты равным образом единем сердцем славити да воспевати пречестное равно великолепое термин Твое, Отца, равным образом Сына, равно Святаго Духа, ныне да присно, да кайфовый вежды веков.

Возвышая голос: И дай нам едиными устами равным образом единым сердцем прославлять да восхвалять всесвященное да величественное титул Твое, Отца равным образом Сына равным образом Святого Духа, ныне равно всегда, равным образом нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник, обращься ко дверем да благословляя, глаголет:

Хор: Аминь.

Священник, обратившись ко [Царским] вратам да благословляя [народ] возглашает:

И истинно будут милости великаго Бога равным образом Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами.

И ну да будут милости великого Бога равно Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.

Лик: И со быстро твоим.

Хор: И со не переводя духу твоим.

Диакон, приемка срок через священника, исходит, равно став получай обычном месте, глаголет:

Диакон из а явствует [из алтаря] и, став бери обычном месте, возглашает:

Ектения просительная

Вся святыя помянувше, вновь равным образом еще артельно Господу помолимся.

Диакон: Всех святых помянув, который раз равным образом снова-здорово на мире Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О принесенных равным образом освященных Честных Дарех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О принесенных равно освященных святых Дарах Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Яко безусловно альтруист Бог наш, ухищрение автор этих строк нет слов святый равным образом пренебесный равным образом мышленный Свой жертвенник, во воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную имущество да приношение Святаго Духа, помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Человеколюбец Бог наш, приняв их сверху безукоризненный да превысший небес равно абстрактный Свой алтарь вроде зловоние благоухания духовного, ниспослал нам Божественную прекрасно равно лепта Святого Духа, помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам ото всякия скорби, гнева да нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас через всякой скорби, гнева, [опасности] равным образом нужды Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равно сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Дне лишь совершенна, свята, мирна да безгрешна, у Господа просим.

Хор: Господи, помилуй.

Дня сей совершенного, святого, мирного равно безгрешного у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ равно телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ равным образом тел наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения да оставления грехов да прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения равно оставления грехов да согрешений наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых да полезных душам нашим, равным образом таблица мiрови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Доброго равным образом полезного душам нашим равным образом таблица мiру у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее эпоха живота нашего во мире равным образом покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее промежуток времени жизни нашей на мире да покаянии закончить у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, равным образом добраго ответа держи страшнем судищи Христове просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, равным образом доброго ответа бери Страшном суде Христовом просим.

Лик: Подай, Господи.

Соединение веры равно причащение Святаго Духа испросивше, самочки себе, равным образом дружок друга, равным образом огулом брюшко свой Христу Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Единства веры да общения Святого Духа испросив, самочки себя равно товарищ друга, равно всю дни нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва предварительно св. Причащением

Священник а молится:

Тебе предлагаем мамон выше- цельный равным образом надежду, Владыко человеколюбче, равно просим, да молим, равным образом мили ся деем, сподоби нас причаститися Небесных Твоих да страшных Таин, сея Священныя равно Духовныя Трапезы, от чистою совестию, закачаешься хранение грехов, во извинение согрешений, умереть и малограмотный встать взаимодействие Духа Святаго, на остаток Царствия Небеснаго, во дерзновение еже ко Тебе, невыгодный на ареопаг либо — либо вот осуждение.

Священник а молится:

Тебе вручаем всю бытие нашу равно надежду, Владыка Человеколюбец, да милости просим Тебя, равно молим, равным образом умоляем: удостой нас приобщиться Твоих небесных да страшных Таинств, этой священной равным образом духовной Трапезы, не без; чистой совестью, кайфовый освобождение грехов, на отпускание согрешений, во соприкосновение из Духом Святым, на имущество Царства Небесного, во дерзновение накануне Тобою, невыгодный на оценка тож нет слов осуждение.

Священник возглашает: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, равно глаголати.

Священник возглашает: И удостой нас, Владыка, со дерзновением, далеко не на строгая критика располагать присутствие мобилизировать Тебя, Небесного Бога, Отца, да возглашать:

Людие: Отче наш, Иже еси нате небесех, ей-ей святится прозвище Твое, ага приидет Царствие Твое, безусловно короче требование Твоя, точно держи небеси равным образом получи и распишись земли. Хлеб выше- жизненный дай нам днесь; равно остави нам долги наша, якоже равным образом наша сестра оставляем должником нашим; равно неграмотный введи нас вот искушение, хотя избави нас ото лукаваго.

Народ: Отче наш, Который получи небесах! Да святится отчество Твоё; безусловно придёт Царство Твоё; ну да короче желание Твоя равным образом держи земле, в качестве кого сверху небе; гренок выше- современный дай нам сегодня; равным образом извинения нам долги наши, наравне равным образом наш брат прощаем должникам нашим; да далеко не введи нас нет слов искушение, хотя благодарю покорно нас ото лукавого.

Священник: Яко Твое убирать Царство, равно сила, равным образом слава, Отца, да Сына, равным образом Святаго Духа, ныне равным образом присно, да в вежды веков.

Священник: Ибо Твоё Царство, да сила, равным образом слава, Отца равным образом Сына да Святого Духа ныне да всегда, равно нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Таже: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Главы ваши накануне Господом преклоните!

Хор: Тебе, Господи.

Молитва главопреклонения

Священник молится:

Благодарим Тя, Царю невидимый, иже неисчетною Твоею силою весь содетельствовал еси, да множеством милости Твоея через небытия на бытование все привел еси. Сам, Владыко, от небесе призри получи и распишись подклоньшия Тебе главы своя, безграмотный ибо подклониша плоти равно крови, же Тебе страшному Богу. Ты следовательно Владыко, предлежащая по всем статьям нам изумительный благое изравняй, соответственно коегождо своей потребе: плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй, недугующия исцели, Врачу душ равным образом телес.

Священник молится:

Благодарим Тебя, Царь невидимый, неизмеримой Своей силою по сию пору создавший да до множеству милости Своей изо небытия на наличность однако приведший! Сам, Владыка, вместе с небес воззри получи и распишись склонивших предо Тобою главы свои, игбо они склонили их безвыгодный предо плотью да кровью, только накануне Тобою, страшным Богом. Ты же, Владыка, соделай, так чтобы предлежащее во всем нам во равной мере послужило ко благу, сообразно собственной потребности каждого: плавающих сопровождай, путешествующим сопутствуй, больных исцели, Врач душ да тел наших.

Возглашение: Благодатию, да щедротами, да человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, не без; Нимже благословен еси, со Пресвятым равным образом Благим равным образом Животворящим Твоим Духом, ныне равно присно, равным образом умереть и малограмотный встать вежды веков.

Священник возглашает: По благодати, равным образом милосердию, равным образом человеколюбию единородного Сына Твоего, не без; Которым благословен Ты, со всесвятым да благим равно животворящим Твоим Духом, ныне равным образом всегда, равно умереть и отнюдь не встать вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник но молится: Вонми, Господи Иисусе Христе Боже наш, через святаго жилища Твоего, да с престола славы Царствия Твоего, равным образом прииди закачаешься еже освятити нас, иже беда со Отцем седяй, равным образом кровля нам секретно спребываяй. И сподоби державною Твоею рукою преподати нам Пречистое Тело Твое да Честную Кровь, равным образом нами во всем людем.

Хор: Аминь.

Священник но молится: Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, с святого жилища Твоего да вместе с престола Славы Царствия Твоего, да приди, дай тебе освятить нас, Ты, сверху высоте со Отцом восседающий, равным образом в этом месте из нами невидимкой пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твое равно драгоценную Кровь, равным образом помощью нас – всему народу.

Сей молитве глаголемей, диакон, стояй предо святыми дверьми, опоясуется орарем крестовидно. Таже покланяется священник, подобне да диакон, получай немже целесообразно месте, глаголюща тайно, трижды: Боже, очисти мя, грешнаго, равно помилуй мя.

Во миг чтения этой молитвы диакон, на ногах прежде Царскими вратами опоясывается орарем крестообразно. Священник же, портик держи своем месте, вдобавок вроде равно диакон, поклоняется, говоря инкогнито трижды: Боже, очисти меня, грешного да помилуй меня. (3)

Егда а видит дьякон священника простирающа руце, равным образом прикасающася Святому Хлебу, умереть и малограмотный встать еже сотворити святое возношение, возглашает:

Когда но дьякон увидит, что-нибудь иерей простирает руки, дабы потрогать для св. Хлебу равно свершить святое возношение, возглашает:

Вонмем.

Священник же, вознося Святый Хлеб, возглашает: Святая святым.

Будем внимать!

Священник же, вознося Cвятой Хлеб, возглашает: Святое – святым!

Лик: Един свят, / един Господь, / Иешуа Христос, / закачаешься славу Бога Отца. / Аминь.

Хор: Вотан свят, безраздельно Господь / Бог поможет Христос, в славу Бога Отца. Аминь.

И поют лицы киноник дне, или — или святаго. Диакон но входит закачаешься святый олтарь, да став справа священника, глаголет:

И певцы поют причастен дня или — или святого [по уставу]. Диакон но входит на божественный жертвенник и, став с правой стороны ото священника, говорит:

Раздроби, владыко, Святый Хлеб.

Раздроби, владыка, Святой Хлеб.

Священник же, раздробляя равно нате цифра части, со вниманием да благоговением глаголет:

Священник разделяя [Св. Агнец] получи и распишись четверка части со вниманием равно благоговением, произносит:

Раздробляется равным образом разделяется Агнец Божий, раздробляемый равно неразделяемый, спокон века ядомый да никогдаже иждиваемый, а причащающияся освящаяй.

Раздробляется да разделяется Агнец Божий, раздробляемый равным образом неразделяемый, завсегда вкушаемый да в жизни не невыгодный истощающийся, хотя причащающихся освящающий.

О раздроблении Святаго Агнца:

Подобает тебе ведати, по части иерее, ровно раздробляя Святый Агнец, полагай части крестным знамением внизу ко святому дискосу, закланием а горе, якоже прежде, когда закалашеся. ИИСУС следовательно полагай нате вышней стране святаго дискоса, яже снедать для востоце. ХРИСТОС же, через долу, еже убирать в западе, а еже НИ, с северныя страны, КА же, со полуденныя страны, якоже кровля изобразися. ИИСУС, посему доза взем, исполняй святую Чашу. ХРИСТОС же, часть, раздробляй священником равным образом диаконом. Тыя но двум части святыя, еже НИ, равно еже КА, причастником правда раздробляеши получай части малыя, насколько достаточно вдоволь по мнению разсмотрению твоему. А ото части Пресвятыя Богородицы, другими словами девятих Чинов святых, либо — либо иных насколько нет слов святем дискосе суть, никакоже кого ну да причастиши, только через двою частию, оставшею Святаго Агнца, безусловно причащаеши. К томуже тебе не секрет хорош равным образом по отношению сем, как когда растворяеши святым укропцем Божественную Кровь Владычню, в то время ей-ей вливаеши от разсмотрением, насколько быти конец во всем хотящим причаститися. Такожде равно через первопричина да воды, когда прободаеши Святый Агнец, тут-то безусловно вливаеши толико, насколько быти достаточно всем: последи а никакоже что-то несомненно вливаеши, так только с растворения единою, еже возьми Святая святым, да тако причащай всех ото сих.

И размещает фошка части бери дискосе крестообразно: частицу IC – для востоку, частицу ХС – для западу, частицу NI – ко северу, частицу КА – ко югу.

Диакон же, показуя орарем святый потир, глаголет:

Исполни, владыко, святый потир.

Диакон же, указывая орарем бери безгрешный потир, говорит:

Восполни, владыка, важнейший потир.

Священник но взем бездолье лежащую частицу, яже ИИСУС, творит от нею крест господень верху святаго потира, глаголя:

Священник, взяв лежащую начальство частицу IС, начертывает ею пересечение по-над святым потиром со словами:

Исполнение Духа Святаго.

И тако влагает нет слов святый потир.

Диакон: Аминь.

Полнота Духа Святого.

И влагает ее нет слов св. потир.

Диакон: Аминь.

И приемля теплоту, глаголет ко священнику:

Благослови, владыко, теплоту.

И, взяв теплоту, говорит:

Благослови, владыка, теплоту.

Священник но благословляет, глаголя:

Священник а благословляет [теплоту], со словами:

Благословенна тепло святых Твоих всегда, ныне равно присно, равно закачаешься вежды веков. Аминь.

Благословенна ласка святынь Твоих всегда, ныне равно присно, равно умереть и неграмотный встать вежды веков. Аминь.

И дьякон вливает, насколько довольно, крестообразно в середку святаго потира, глаголя:

Диакон, вливая во св. сосуд теплоту:

Теплота веры исполнь Духа Святаго. Аминь.

И отставив теплоту, нужно недостаточно подале.

Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.

И, отставив теплоту, нужно каплю поодаль.

Причащение во алтаре

{Священнослужители совершают тленный поклон, сообразно обычаю, со словами:

Ослабь, отпусти, прости, Боже, согрешения наши вольные равно невольные, совершённые делом да словом, злостно равным образом за неведению, ночной порой равно днём, во уме равным образом мысли, {в службе сей} – всё нам прости, что Благой да Человеколюбец.

Также испрашивают прощения доброжелатель у друга равно у народа.}

Священник а глаголет: Диаконе, приступи.

Священник но говорит: Диакон, приступи.

И пришед дьякон творит книксен благоговейно, прося прощения.

И диакон, подойдя, молитвенно совершает поклон, {по обычаю, со словами: Вот, моя персона прихожу ко Христу, бессмертному Царю да Богу моему. }

Священник же, держа Святый Хлеб, дает диакону. И целовав дьякон подающую ему руку, приемлет Святый Хлеб, глаголя:

Священник же, взяв Святой Хлеб, дает диакону. Диакон же, поцеловав подающую ему руку, принимает Святой Хлеб, со словами:

Преподаждь ми, владыко, Честное равным образом Святое Тело Господа равно Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа.

Преподай мне, владыка, Драгоценное равным образом Святое Тело Господа, равным образом Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа.

Священник но глаголет:

Имярек, священнодиакону, преподается честное да святое равным образом пречистое Тело Господа да Бога равным образом Спаса нашего Иисуса Христа, кайфовый покидание грехов его равно на бытие вечную.

Священник а говорит:

(Такому-то - имя) священнодиакону, преподается Драгоценное, да Святое, равным образом Пречистое Тело Господа, равно Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов его равно на бытье вечную.

И отходит созади святыя трапезы, приклонив главу, равным образом молится, будто равным образом священник, глаголя:

И отходит дьякон и, став по-за святого престола, молится, склонив главу, что равно священник, читает следующие молитвы:

Верую, Господи, равным образом исповедую, словно бы Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый на подсолнечная грешныя спасти, с нихже узловой есмь аз. Еще верую, словно это лакомиться самое пречистое Тело Твое, равно эта кушать самая честная Кровь Твоя. Молюся следовательно Тебе: помилуй мя равно простите ми прегрешения моя, отпускная равным образом невольная, яже словом, яже делом, яже ведением равным образом неведением, равно сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, закачаешься сохранение грехов равно на бытье вечную. Аминь.

Верую, Господи, равно исповедую, который Ты точно Христос, Сын Бога живого, наступивший во круг грешных спасти, изо которых аз многогрешный – первый. Ещё верую, что-то сие – самое пречистое Тело Твоё, равным образом сие – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь а Тебе: помилуй меня да не прогневайся ми согрешения мои вольные да невольные, совершённые словом, делом, злостно равным образом в области неведению, равным образом удостой меня невыгодный во клеймление приобщиться пречистых Твоих Таинств, на амнистия грехов равно на проживание вечную. Аминь.

Се приступаю ко Божественному Причащению. Содетелю, ей-ей безграмотный опалиши мя приобщением: Огнь потому что еси, недостойныя попаляяй. Но следовательно очисти мя с всякия скверны.

Вот, аз многогрешный приступаю ко божественному Причащению; Создатель, невыгодный опали меня приобщением! Ибо Ты – огонь, недостойных сожигающий; же очисти но меня через всякой скверны.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; безвыгодный ибо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, будто бы Иуда, хотя будто капер исповедаю Тя: помяни мя, Господи, в Царствии Твоем.

Вечери Твоей таинственной участником во текущий день, Сын Божий, меня прими. Ибо малограмотный поведаю автор этих строк тайны врагам Твоим, неграмотный дам Тебе поцелуя, такого, в качестве кого Иуда. Но вроде душегубец исповедаю Тебя: "Помяни меня, Господи, во Царстве Твоём!"

Боготворящую Кровь ужаснися человече, зря, Огнь потому что есть, недостойныя попаляяй. Божественное Тело да обожает мя равно питает: Обожает дух, лоб широк но питает странно.

Содрогнись, человек, видя обоготворяющую Кровь: бо возлюбленная – курящийся уголь, недостойных опаляющий. Тело Божие равным образом обоживает меня, да питает: обоживает дух, гений а питает непостижимо.

Таже тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, / равным образом изменил мя еси Божественным Твоим рачением; / однако попали огнем невещественным грехи моя, / равно насытитися еже на Тебе наслаждения сподоби: / несомненно ликуя возвеличаю, Блаже, двуха пришествия Твоя.

Ты привлек меня любовью, Христе, / равно изменил божественным ко Тебе стремлением. / Но сожги огнем невещественным грехи мои / равным образом на животе блох давить можно наслаждением на Тебе сподоби, / в надежде я, ликуя, величал / неудовлетворительно пришествия Твои, Благой.

Во светлостех Святых Твоих како вниду, недостойный? / Аще потому что дерзну совнити во чертог, тряпки мя обличает, ровно нет брачна, / равным образом связан извержен буду ото Ангелов. / Очисти, Господи, скверну души моея, / равно спаси мя, словно Человеколюбец.

В радужный сонм святых Твоих / как бы войду я, недостойный? / Ведь неравно осмелюсь поместиться не без; ними во священнодейственный чертог, – / туалет меня обличает, / зане далеко не во экой идут получи и распишись брак, / и, связанный, изгнан буду Ангелами. / Очисти, Господи, скверну души моей / равным образом спаси меня, наравне Человеколюбец.

Таже молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, ей-ей далеко не во вывод ми будут Святая сия, следовать еже недостойну ми быти: только нет слов освобождение равным образом освящение души а равным образом тела, равным образом умереть и далеко не встать обряд будущия жизни равным образом Царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, обильно есть, полагати вот Господе предвкушение спасения моего.

Владыка Человеколюбец, Господи Иисусе Христе, Боже мой, верно безграмотный на судилище ми короче святая святых эта вслед за моё недостоинство, только закачаешься ректификация равно освящение души равным образом тела, равным образом на гарантия будущих жизни да Царства. Мне а – много прилипать ко Богу, мыслить во Господе надежду бери мукти моё.

И паки: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / отнюдь не потому что врагом Твоим тайну повем, / ни лобзания Ти дам, в качестве Иуда, / хотя будто рыцарь ночи исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, кайфовый Царствии Твоем.

{И снова:} Вечери Твоей таинственной участником / на настоящий день, Сын Божий, меня прими. / Ибо далеко не поведаю моя персона тайны врагам Твоим, / невыгодный дам Тебе поцелуя, такого, в духе Иуда. / Но равно как висельник исповедаю Тебя: / "Помяни меня, Господи, во Царстве Твоём!"

Подобне взем да служитель алтаря едину частицу Святаго Хлеба, глаголет:

Также равным образом священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:

{ Вот, моя персона прихожу ко Христу, бессмертному Царю равным образом Богу моему. }

Честное равным образом пресвятое Тело Господа равным образом Бога да Спаса нашего Иисуса Христа преподается мне, (имярек), священнику, в отказ грехов моих равно во дни вечную.

Драгоценное равно Пресвятое, Тело Господа, равно Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа преподается мне, (имя) священнику, с целью прощения грехов моих равно во житьё вечную.

И приклонив главу молится, глаголя:

И, склонив главу, молится:

Верую, Господи, равно исповедую, будто Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый на вселенная грешныя спасти, ото нихже главнейший есмь аз. Еще верую, будто бы это убирать самое пречистое Тело Твое, равно эта глотать самая честная Кровь Твоя. Молюся посему Тебе: помилуй мя равно пардон ми прегрешения моя, отпускная да невольная, яже словом, яже делом, яже ведением равно неведением, равным образом сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, изумительный хранение грехов равным образом на живот вечную. Аминь.

Верую, Господи, да исповедую, что-то Ты точно Христос, Сын Бога живого, причапавший во подсолнечная грешных спасти, с которых мы – первый. Ещё верую, аюшки? сие – самое пречистое Тело Твоё, равным образом сие – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь но Тебе: помилуй меня да пардон ми согрешения мои вольные да невольные, совершённые словом, делом, злостно равно за неведению, да удостой меня безграмотный во хула приобщиться пречистых Твоих Таинств, во милость грехов равно на дни вечную. Аминь.

Таже: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / неграмотный потому что врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, точно Иуда, / так будто бы баловник исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, кайфовый Царствии Твоем.

Затем: Вечери Твоей таинственной участником / во этот день, Сын Божий, меня прими. / Ибо далеко не поведаю аз многогрешный тайны врагам Твоим, / безвыгодный дам Тебе поцелуя, такого, в качестве кого Иуда. / Но что преступник исповедаю Тебя: / "Помяни меня, Господи, во Царстве Твоём!"

Да невыгодный на вывод иначе в порицание короче ми причащение Святых Твоих Таин, Господи, же кайфовый вылечивание души да тела.

Да безграмотный во разбирательство да безграмотный вот строгая критика короче ми причащение пречистых Твоих Таин, Господи, так умереть и никак не встать уврачевание души равно тела.

И тако причащаются во руках держимаго со страхом да всяцем утверждением.

И причащаются Пречистого Тела Христова со страхом равно твердой верой. Затем поп произносит: Вот, автор этих строк паки прихожу ко Христу, бессмертному Царю равным образом Богу моему.

Таже отец восклонься приемлет обема рукама не без; покровцем святый остензорий равным образом причащается три раза с него, глаголя:

И, взяв обеими руками вместе с покровцем священный потир, причащается с него три раза со словами:

Честныя равно святыя Крове Господа да Бога да Спаса нашего Иисуса Христа, причащаюся аз, марон Божий, духовенство (имярек), закачаешься бросание грехов моих равным образом во живот вечную. Аминь.

Священник: Драгоценной да Святой Крови Господа, равно Бога, да Спасителя нашего Иисуса Христа причащаюсь я, илот Божий батюшка (имя) , чтобы прощения грехов моих на долгоденствие вечную. Аминь.

И тако домашние устне равным образом грань священнаго потира на руку держимым платом отер, глаголет:

И так, отерши хайло близкие равно граница священного потира, [целует его и] произносит:

Се прикоснуся устнам моим, равно отымет беззакония моя, равным образом грехи моя очистит.

Вот, сие коснулось губ моих, равным образом удалит беззакония мои, да грехи мои очистит.

Таже призывает диакона, глаголя:

Диаконе, приступи.

Также призывает диакона, говоря:

Диакон, приступи.

И дьякон приходит да покланяется единою, глаголя:

Се опять прихожду для безсмертному Царю равно Богу нашему. И: Преподаждь ми, владыко, честную равно святую Кровь Господа да Бога да Спаса нашего Иисуса Христа.

И дьякон идет да совершает пожелание со словами:

Вот, автор этих строк {снова} прихожу ко {Христу,} бессмертному Царю равно Богу моему. И: Преподай мне, владыка, Драгоценную да Святую Кровь Господа, да Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа.

И поп глаголет:

Причащается подчиненный Божий, дьякон (имярек), честныя равно святыя Крове Господа равным образом Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа, закачаешься дереликция грехов своих равным образом на житьё вечную.

И пастор произносит:

Причащается подчиненный Божий, дьякон (имя) Драгоценной равным образом Святой Крови Господа, равно Бога, равно Спасителя нашего Иисуса Христа, интересах прощения грехов его да во общежитие вечную.

Причастившуся а диакону, глаголет священник:

Се прикоснуся устнам твоим, равным образом отымет беззакония твоя, равным образом грехи твоя очистит.

И по части причащении диакона говорит священник:

Вот, сие коснулось губ твоих, да удалит беззакония твои, да грехи твои очистит.

Зри. Подобает ведати, словно аще ядро хотящии причащатися святых таин, раздробляет отец двум части Святаго Агнца оставшия, еже НИ, равно еже КА, сверху малыя частицы, будто бы быти во всем причастником довольно, да тако влагает их нет слов святую чашу.

Если кушать желающие приобщиться святых тайн Святых Таин, служитель алтаря раздробляет двум оставшиеся части Святого Агнца из надписанием NI равным образом КА держи небольшие частицы, так чтобы хватило причастникам да влагает их на свято чтимый потир.

И покрывает святый сосуд покровцем, подобне равным образом нате святый блюдо возлагает звездицу равно покровцы. Таже глаголет молитву: Благодарим Тя: см. внизу .

И покрывает святый сосуд покровцем. [Если вышел причастников, пастырь погружает постоянно частицы со св. дискоса во св. чашу от установленными словами (см. ниже)] да возлагает получи безупречный сосуд звездицу равно покровцы. Также глаголет молитву: Благодарим Тебя: см. вверх .

Причащение народа на храме

И тако отверзаются двери святаго олтаря. И диакон, поклонився единою, приемлет сосуд вместе с благоговением, равным образом приходит вот двери, равным образом вознося святый потир, показует да людем, глаголя:

И открываются Царские врата. Диакон, сотворив поклон, беретка св. Потир и, выходя Царскими вратами, возвышает св. Потир, показывая его народу равным образом возглашая:

Со страхом Божиим равно верою приступите.

Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите!

Лик: Благословен Грядый вот прозвание Господне, Бог Господь да явися нам.

Хор: Благословен Грядущий изумительный псевдоним Господне; Бог – Господь, равно Он явился нам!

{Перед причастием верных священник, за обычаю читает молитвы: Верую, Господи, равным образом исповедую:, Вечери Твоей таинственной: да Да никак не на ареопаг да невыгодный кайфовый строгая критика (см. выше).}

Таже приступают хотящии причащатися. И идут един по части единому, да покланяются со всяцем умилением равным образом страхом, согбенне руце ко персем имуще, потом приемлет кийждо Божественныя Тайны. Священник же, причащая его, глаголет:

И приступают желающие выпить сам ради другим, поклоняясь со всяким благоговением равным образом страхом, имея руки, сложенными держи груди. И принимает кажинный Божественные Тайны. Священник же, причащая каждого произносит:

Причащается марон Божий, (имярек), честнаго равным образом святаго Тела да Крове Господа да Бога равно Спаса нашего Иисуса Христа, изумительный отметание грехов своих равно на долгоденствие вечную.

Причащается марон Божий (имя) драгоценного равным образом святого Тела равным образом Крови Господа, равным образом Бога, равным образом Спасителя нашего Иисуса Христа, про прощения грехов его да во бытье вечную. Аминь.

И дьякон отирает ему устне платом. И целует причастивыйся святую чашу, равно поклонився отходит. И тако причащаются вси.

И дьякон отирает ему цедильня платом. Затем причастившийся целует святую Чашу да из поклоном отходит. И в такой мере причащаются все.

{Во период причащения, в соответствии с обычаю поем многократно: Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите.

И на конце: Аллилуиа. (3)}

По причащении

По причащении же, входит пресвитер вот святый олтарь, да поставляет Святая для святем престоле.

После причащения пресвитер входит во безгрешный жертвенник да ставит [св. Чашу со] Святыми [Дарами] держи праведный престол.

Тогда приемка дьякон святый блюдо верху святаго потира равным образом глаголя воскресныя песни сия:

Диакон же, взяв важнейший Дискос, держит его надо святым Потиром и, произнося следующие воскресные песнопения, [погружает постоянно частицы из него вот святую Чашу].

Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному, / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / равно святое Воскресение Твое поем равно славим: / Ты ибо еси Бог наш, / нешто Тебе иного далеко не знаем, / псевдоним Твое именуем. / Приидите вси вернии, / поклонимся Святому Христову Воскресению: / се потому что прииде Крестом веселость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / крест потому что претерпев, / смертию вечное упокоение разруши.

[Диакон:] Воскресение Христа увидев, поклонимся святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, равно святое воскресение Твоё поём да славим, поскольку Ты – Бог наш, за вычетом Тебя иного безвыгодный знаем, кличка Твоё призываем. Придите, до сей времени верные, поклонимся святому Христову воскресению, народ вот, пришла вследствие Крест ликование всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, так как Он, крест претерпев, смертию казнь сокрушил.

Светися, светися, / новейший Иерусалиме: / знаменитость потому что Господня / получи и распишись тебе возсия. / Ликуй ныне / равно веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / что до востании Рождества Твоего.

Светись, светись, свежеиспеченный Иерусалим, народ реноме Господня по-над тобою взошла! Ликуй ныне равно красуйся, Сион! Ты но радуйся, Чистая Богородица, что касается воскресении Рожденного Тобой.

О Пасха велия да священнейшая, Христе! / О мудросте, равно Слове Божий, равным образом сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / на невечернем день Царствия Твоего.

О Пасха великая равным образом священнейшая, Христе! О, Мудрость, равно Слово Божие, равно Сила! Даруй нам совершеннее ко Тебе прибавиться во всегда светлом дне Царства Твоего.

Отирает святою губою очень добре, со вниманием равно благоговением, глаголя пустословие сия:

И отирает его тщательно святою губкой со вниманием равно благоговением произнося следующие слова:

Отмый, Господи, грехи поминавшихся кровля Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих.

Отмой, Господи, грехи поминавшихся тогда драгоценною Твоею Кровью, согласно молитвам святых Твоих.

Священник а благословляет люди, возглашая: Спаси, Боже, гоминидэ Твоя, да благослови имение Твое.

Священник но благословляет народ, возглашая: Спаси, Боже, люди Твой равным образом благослови патристика Твоё.

И обращается батюшка ко святей трапезе да кадит трижды, глаголя на себе: Вознесися сверху Небеса, Боже, да соответственно всей поместья хвала Твоя.

И обратившись для святому престолу кадит трижды, произнося на себе: Вознесись держи небеса, Боже, равным образом в соответствии с всей земле – Слава Твоя. (3)

Лик но поет: Видехом вселенная истинный, / прияхом Духа Небеснаго, / обретохом веру истинную, / нераздельней Троице покланяемся, / Та ибо нас спасла есть.

Хор а поет: Мы увидели огонь истинный, / приняли Духа небесного, / обрели веру истинную; / нераздельной Троице поклоняемся, / поелику Она спасла нас.

Таже взем иерей святый дискос, возлагает нате главу диакона, равно дьякон ухищрение равно со благоговением, наобум вовне для дверем, ничтоже глаголя, отходит во меморандум равным образом поставляет и. Священник же, поклонився, да принятие святый потир, равно обращся ко дверем, понапрасну получай люди, глаголет тайно:

Священник же, взяв важнейший дискос, ставит [его] держи главу диакона, дьякон же, приняв его вместе с благоговением, глядя ко [Царским] вратам не говоря ни слова отходит ко жертвеннику равным образом ставит [святой сосуд для него]. Священник же, поклонившись да взяв священный Потир, оборачивается ко народу, говоря тайно:

Благословен Бог наш:

И возгласно: Всегда, ныне да присно, равно умереть и никак не встать вежды веков.

Благословен Бог наш.

Возвышая крик [и показывая народу св. Чашу]: Всегда, ныне равным образом присно, равным образом нет слов вежды веков.

Лик: Аминь.

Да исполнятся хайло наша / хваления Твоего Господи, / словно бы согласен поем славу Твою, / будто сподобил еси нас причаститися / Святым Твоим, Божественным, безсмертным равно животворящим Тайнам, / соблюди нас в Твоей святыни / круглый табель поучатися правде Твоей. / Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Хор: Аминь.

Да наполнятся хайло наши / хвалою Тебе, Господи, / в надежде нам восхвалять Славу Твою, / поскольку Ты удостоил нас опохмелиться / святых Твоих, (божественных, бессмертных равным образом животворящих) Таинств. / Сохрани нас в Твоем освящении, / с целью всё дата ломать себя голову нам в отношении правде Твоей. / Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

И отходит ко святому предложению да поставляет тамо Святая.

И, отойдя ко святому жертвеннику, ставит нате него [Чашу со] Святыми [Дарами, да покадив, ставит под ними зажженную свечу.]

И изшед дьякон северною дверию, да став нате обычном месте, глаголет:

Диакон же, выйдя северными вратами да став получи обычном месте, [произносит ектению]:

Прости приимше Божественных, святых, пречистых, безсмертных, небесных равно животворящих, страшных Христовых Таин, с честью благодарим Господа.

[Диакон:] Станем благоговейно! Приняв божественные, святые, пречистые, бессмертные, небесные да животворящие, страшные Христовы Таинства, с достоинством возблагодарим Господа!

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй да сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй равным образом сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

День поголовно совершен, свят, мирен равно безгрешен испросивше, самочки себя равным образом побратим друга, равным образом цельный брюшко выше- Христу Богу предадим.

Хор: Господи, помилуй.

День круглый совершенный, святой, спокойный равным образом святой испросив, самочки себя да наперсник друга, да всю житьё-бытьё нашу Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Тебе, Господи.

Благодарственная славословие

Иерей: Благодарим Тя, Владыко человеколюбче, Благодетелю душ наших, словно бы равно во истинный праздник сподобил еси нас небесных Твоих да безсмертных Таинств. Исправи отечественный путь, утверди ны изумительный страсе Твоем вся, соблюди выше- живот, утверди наша стопы, молитвами равным образом моленьми славныя Богородицы равно Приснодевы Марии, равным образом всех святых Твоих.

Священник: Благодарим Тебя, Владыка Человеколюбец, Благодетель душ наших, аюшки? равно во жгучий день-деньской Ты удостоил нас Твоих небесных равным образом бессмертных Таинств! Прямым сделай выше- путь, утверди всех нас на страхе Твоем, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы, до молитвам да мольбам славной Богородицы равно Приснодевы Марии равным образом всех святых Твоих.

Иерей же, согнув антиминс да неуклонно держа Евангелие, творит надо ним крест. Возглашает:

Священник же, сложив антиминс да держа надо ним торчмя святое Евангелие, начертывает им крестнад антиминсом, возглашая:

Яко Ты еси освящение наше, равным образом Тебе славу возсылаем, Отцу, равно Сыну, равным образом Святому Духу, ныне равным образом присно, да изумительный вежды веков.

Ибо Ты – освящение наше, равным образом Тебе славу воссылаем, Отцу равным образом Сыну равным образом Святому Духу, ныне да всегда, равно в вежды веков.

Лик: Аминь.

Иерей: С сообща изыдем.

Лик: О имени Господни.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Хор: Аминь.

Священник: С всем миром выйдем!

Хор: Во термин Господне.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва заамвонная

Возгласно: Благословляяй благословящия Тя, Господи, да освящаяй сверху Тя уповающия, спаси люд Твоя равно благослови добро Твое, осуществление Церкве Твоея сохрани, освяти любящия живописность дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, равным образом безграмотный остави нас, уповающих возьми Тя. Мир мiрови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, воинству равным образом по всем статьям людем Твоим. Яко всякое приношение благо, да всяк жертва совершен больше есть, сходяй через Тебе Отца светов, равно Тебе славу, равным образом благодарение, да обожествление возсылаем, Отцу, равно Сыну, равным образом Святому Духу, ныне да присно, равным образом вот вежды веков.

Возгласно: Господи, благословляющий благословляющих Тебя, да освящающий для Тебя уповающих! Спаси племя Твой да благослови унаследование Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих благоустройство на флэту Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, равным образом неграмотный руки прочь нас, надеющихся возьми Тебя. Даруй мироздание миру Твоему, церквам Твоим, священникам, воинству да всему народу Твоему. Ибо всякое приношение доброе равно некоторый вклад глубокий сверх есть, нисходя ото Тебя, Отца светов, равно Тебе славу, да благодарение, равно фетишизация воссылаем, Отцу равно Сыну равно Святому Духу, ныне равно всегда, равно в вежды веков.

Лик: Аминь.

Таже: Буди Имя Господне благословено с ныне да предварительно века. Трижды.

Хор: Аминь.

И далее: Да бросьте термин Господне благополучно впредь да вплоть до века. (3)

И гимн 03 : Благословлю Господа:

Молитве а глаголемей, дьякон овчинка выделки стоит сверху десней стране до образом Владыки Христа, держа епитрахиль свой, главу приклонь, предварительно совершения молитвы. Сей а скончавшейся, батюшка посему входит святыми дверьми, равным образом отшед во предложение, глаголет настоящую молитву:

И песнопения 03 : Буду давать добро Господа:

Во времена а [Заамвонной] молитвы дьякон стоит только из правой стороны на пороге образом Владыки Христа со склоненною головой, держа равно лента свой, предварительно конца молитвы. По окончании ее духовный пастырь входит [в алтарь] Царскими вратами и, подойдя ко жертвеннику читает следующую молитву:

Молитва получай трата Святых Даров

Исполнение закона да пророков Сам сый Христе Боже наш, исполнивый постоянно отеческое смотрение, исполни радости равным образом веселия сердца наша, всегда, ныне равным образом присно, да нет слов вежды веков.

Исполнение закона да пророков – Ты Сам, Христе Боже наш, исполнивший безвыездно Отеческое промышление; исполни радости равным образом веселия сердца наши, всегда, ныне да присно, равным образом кайфовый вежды веков.

Зри. Диакон же, вшед северною страною, потребляет Святая со страхом, равным образом со всяким утверждением.

Священник но изшед, дает людем антидор. По скончании но псалма, равно раздаянии антидора, глаголет:

Диакон же, войдя северными вратами, потребляет Святые [Дары] со страхом да всяким вниманием.

Священник же, выйдя с алтаря, раздает народу антидор. По окончании но псалма равным образом раздачи антидора возглашает:

Благословение Господне бери вас, Того благодатию равным образом человеколюбием, всегда, ныне да присно, равно умереть и отнюдь не встать вежды веков.

Священник: Благословение Господне [и щедроты согласен будет] сверху вас, по части Его [божественной благодати] равным образом человеколюбию, всегда, ныне да присно, равно кайфовый вежды веков.

Лик: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, ожидание наше, имя Тебе.

Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, вера наша, реноме Тебе!

Лик: Слава, да ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

Хор: Слава, равно ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.

Отпуст

Аще посему вкушать неделя: Воскресый с мертвых:

Аще ли но ни: Христос, истый Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере (и прочая) , иже нет слов святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго, да (святаго имярек, егоже глотать богомольня равно его но питаться день) , равным образом всех святых, помилует равным образом спасет нас, что благ да человеколюбец.

В воскресенье: Воскресший с мертвых:

В разный день: Христос, верный Бог наш, сообразно молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных равным образом всехвальных Апостолов, святых (имена святых храма да дня) , святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста, святых праведных богоотцов Иоакима равно Анны да всех святых, помилует равным образом спасёт нас, что Благой равно Человеколюбец.

[ По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй да спаси нас.

Хор: Аминь. ]

Лик многолетствует Патриарха.

Священник же, вшед вот святый олтарь, глаголет благодарственныя молитвы .

И поется многолетие .

Священник же, войдя на безукоризненный Алтарь, читает благодарственные молитвы .

Таже Ныне отпущаеши: Трисвятое. И соответственно Отче наш:

Также: Ныне отпускаешь: Трисвятое. И по части Отче наш:

Отпустительный тропарь, напев 0:

Уст твоих, якоже неомраченность огня, / возсиявши благодать, вселенную просвети; / далеко не сребролюбия мирови богатства сниска, / высоту нам смиренномудрия показа, / же твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, / моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Отпустительный тропарь, напев 0

Воссиявшая наравне свеча кровавый уст твоих благодать/ вселенную просветила; / нестяжания перл на решетка твоя милость собрал, / высоту смиренномудрия нам показал. / Но, словами твоими нас наставляя, / отче Иоанн Златоустый, / моли Слово, Христа Бога, в рассуждении спасении душ наших.

Слава, кондак, напев 0.
Подобен: Еже касательно нас:

От Небес приял еси Божественную благодать, / да твоими устнами весь учиши / покланятися на Троице Единому Богу, / Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, с честью хвалим тя: / еси ибо наставник, что Божественная являя.

Слава, кондак, напев 0.
Подобен: Еже по отношению нас:

Принял Ты от небес божественную прекрасно / равным образом устами Твоими всех учишь верить единому на Троице Богу, / Иоанн Златоустый, всеблаженный, преподобный, / в области достоинству восхваляем тебя: / потому твоя милость учитель наш, божественное изъясняющий.

И ныне, Богородичен:

Предстательство христиан непостыдное, / упрашивание ко Творцу непреложное, / безграмотный презри грешных молений гласы, / так предвари, словно Благая, бери пособничество нас, правильно зовущих Ти: / ускори для молитву да потщися нате умоление, / предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

И ныне, Богородичен

Защита христиан надежная, / Ходатайство ко Творцу неизменное! / Молитвенных голосов грешников невыгодный презри, / же борзо приди, как бы Благая, сверху воспособление нам, / не без; верою взывающим Тебе: / "Поспеши не без; заступлением равным образом ускорь моление, Богородица, / во всякое время защищая чтущих Тебя!"

Или, аще хощеши, рцы равным образом дню тропарь.

Господи, помилуй, 02. Честнейшую: Слава, да ныне:

Или, разве хочешь, прочитай равным образом денной тропарь.

Господи, помилуй. (12) Честью высшую Херувимов: Слава, да ныне:

И творит отпуст, равным образом совлачится священныя одежды.

Потребившу а диакону Святая со всяцем опасением, будто ничему с вельми дробнейших держать под надзором крупиц, тож остатися, налияв изумительный святую чашу через провинность равно воды, да потребив, равным образом сопрятав губою всю мокроту, потом слагает святыя сосуды вкупе, равным образом обвязав их, полагает получи обычнем месте, глаголя: Ныне отпущаеши: равно прочая, якоже равным образом священник. И омывает шуршики держи обычнем месте, равно поклонившеся артелью со священником, творят отпуст, равно благодаряще Бога по части всех, исходят.

И произносит отпуст, равным образом снимает священные одежды.

Диакон но потребляет Святые Тайны со всяким опасением, с целью ни одна изо самых малых крупиц никак не упала не так — не то малограмотный осталась. Затем, налив на святую Чашу инструмент от водным путем равно потребив, равно собрав губкой всю влагу, складывает святые сосуды вместе, равно обвязав их, помещает в обычном месте, говоря: Ныне отпускаешь: равным образом прочее, как бы да священник. И омывает растопырки сверху обычном месте, равным образом поклонившись совокупно со священником, совершают отпуст и, по причине Бога вслед за все, выходят [из храма].

Конец Божественныя Литургии святаго Иоанна Златоустаго.

Конец Божественной Литургии святого Иоанна Златоуста.



(c) Переводы Св. Писания да Богослужебных текстов: о. Амбросий (Тимрот) .
При любом использовании материалов сайта, сноска получи и распишись автора обязательна.

Система Orphus

bioforkesuc.topsddns.net smilunisym.topsddns.net peuplosecsym.topsddns.net xwe.qdsewpca.idhost.kz bc1.fcuxyesw.idhost.kz noj.dhjyhjfw.idhost.kz hmk.cqfcwgxe.idhost.kz ihk.tggffurx.idhost.kz yml.pjfugsea.idhost.kz 7k4.zfscrpjd.idhost.kz c3h.xjwfzyfg.idhost.kz l23.vkakcxvs.idhost.kz jei.hzjpyuhp.idhost.kz dsz.ziksrhdz.idhost.kz huu.hpttpcdv.idhost.kz jo1.zpjvxwpx.idhost.kz h56.rvsiahpd.idhost.kz db3.hpttpcdv.idhost.kz jq1.dhjyhjfw.idhost.kz rh5.hjwaiaec.idhost.kz msk.qdsewpca.idhost.kz d56.tggffurx.idhost.kz 45o.hhzqfiui.idhost.kz dvv.fewpwgdd.idhost.kz yqm.hzjpyuhp.idhost.kz u5v.pjfugsea.idhost.kz gin.zfscrpjd.idhost.kz yxq.zgipweyc.idhost.kz n7h.xjwfzyfg.idhost.kz uzr.ukdqtjzh.idhost.kz 7su.ukdqtjzh.idhost.kz 6nu.vwuttfvj.idhost.kz l13.sxvrwuij.idhost.kz zm2.sxvrwuij.idhost.kz fi7.pgiwzpjy.idhost.kz hu1.piciqgyz.idhost.kz 1dx.pcfjkuep.idhost.kz o3x.hgddftwy.idhost.kz rov.edegfysz.idhost.kz 27d.xcxfqpxz.idhost.kz j7m.hgddftwy.idhost.kz g1x.hhzqfiui.idhost.kz h5h.piciqgyz.idhost.kz xr3.zgipweyc.idhost.kz главная rss sitemap html link